《乐府诗集》四五《清商曲辞》二《吴声曲辞．桃叶歌》引《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”子敬，王献之字。
晋．王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。”又“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
《乐府诗集》卷七十南朝梁．费昶《行路难》：“君不见长安客舍门，倡家少女名桃根。”
晋．王献之有妾名桃叶，桃叶之妹名桃根，献之笃爱桃叶，故曾作《桃叶歌》催她渡江。南京秦淮畔有渡口名“桃叶渡”，即因王献之曾于此迎接桃叶渡江而得名。后因以“桃叶歌”、“桃叶桃根”为咏歌女、侍姬或咏歌声的典故。
唐．李群玉《江南》诗：“鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。”元．张可久〔双调．折桂令〕《开元馆石上红梅》：“想桃叶桃根谁家，有姑射山人，笑上仙槎。”唐．孟郊《答昼上人止谗作》：“俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。”
源见“桃夭之化”。指婚嫁。汉阮瑀《止欲赋》：“思桃夭之所宜，愿无衣之同裳。”【词语桃夭】 汉语大词典：桃夭
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。唐薛曜《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老？”亦喻指意中美人。元王实甫《西厢记》一本三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人！”【词语月中人】
源见“苏武节”。表示坚贞不屈。苏曼殊《落日》诗：“谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人。”【词语吞毡】 汉语大词典：吞毡
宋．阮阅《诗话总龟》卷三引《广卓异记》：“唐文宗夏日与诸学士联句：‘人皆苦炎热，我爱夏日长。’柳公权续曰：‘薰风自南来，殿阁生微凉。’……文宗独讽公权两句，辞清意足，不可多得，乃令公权题于殿壁。”柳公
《隋书．沈光传》：“光少骁捷……初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，……光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。”
源见“掌上明珠”。谓儿女离别疼爱自己的父母。多指女儿出嫁。唐沈佺期《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。”
源见“杖家”。古制，臣下满八十岁，可以扶杖登朝。谓寿高位尊。宋刘克庄《水龙吟．林中书生日》词：“地覆天翻，河清海浅，朱颜常驻。算给扶朝者，临雍拜者，下梢须做。”
《左传．哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”杜预注：“如伤，恐惊动。”意谓象伤病者那样禁受不起骚扰、惊动。形容爱惜百姓，对民众体恤爱护深切，唯恐对其有所惊扰。孙中山《民权主义》第五讲：“
《太平御览》“台部”引《史记》：“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。”南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“燕昭王为郭隗筑台。今在幽州燕王故城中。土人呼为‘贤士台’，亦谓之‘招贤台’。”后用“黄金
《淮南子．览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”良造，是王良和造父的合称。王良，春秋时晋国善于驾驭车马的人。造父，是周穆王时善御的人。后因用为咏善驾车马的人