《尚书．武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”旧题汉．孔安国“传”：“山南日阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。”
周武王灭商纣之后，渡河而西行，下令把战车上的马和牛解下来，牧马于华山之阳，放牛于桃林之野。以问天下之人表示从此偃武修文的决心。后以“桃林之野”常用而咏牛。
唐．李峤《牛》：“欲向桃林下，先过梓树中。”元．姚守中〔中吕．粉蝶儿〕《牛诉冤》：“丑则丑堪画堪图，杏花村，桃林野，春风几度。”
轻尘栖息于弱草之上，比喻人生短促，虚幻无常。《新续列女传》：“曹文淑妻，名令女。文淑死，其父逼令他适，令女以刀断鼻，血流满床。或谓曰：‘人生在世间，如轻尘栖弱草耳，何自苦乃尔！’令女曰：‘禽兽之行，吾
商讨裁决。唐代吴兢《贞观政要．政体》，“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。”后称与人商讨问题、交换意见为“商量”。【词语商量】 汉语大词典：商量
南朝宋．刘义庆《幽冥录》：“海陵人黄寻，先居家单贫，常因大风雨散钱飞至其家，钱来触篱援，误落在余处，皆拾而得之。寻巨富，钱至数千万”（据《太平御览》卷四二七引）。此事又见《太平广记．黄寻》，出《五行记
意谓制止混乱局面，使天下恢复太平。公元前481年，孔子在周游列国之后返回鲁国，删《诗》、《书》、定《礼》、《乐》，作《春秋》。《公羊传》在探讨孔子为何作《春秋》时，认为，当时天下大乱，诸侯争霸，王室衰
唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”谓为救眼前之急而不计后难。宋朱熹《乞蠲减星子县税钱第二状》：“必从其说，则势无从出，不过剜肉补疮，以欺天罔人
《史记。太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。……藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”后因称著作为“名山事业”。偏正 可以藏于名山，传之永久的事业。一般指著书立传，可流传后
《世说新语．术解》：“王武子善解马性，尝乘一马，著连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便径渡。”又《晋书．王济传》：“济善解马性。尝乘一马，著连乾障泥。前有水，终不肯渡。济
源见“鲁禽情”。比喻不愿受到仕宦的束缚。唐李白《赠任城卢主簿》诗：“钟鼓不为乐，烟霜谁与同？”
唐 朱揆《谐噱录．嗜酒食》载：唐徐晦嗜酒，日沉湎而不伤。沈传师善餐，可兼四五人馔恒无患。杨嗣复尝戏曰：“徐家肺，沈家脾，大是安稳。”后因以“徐家肺”为善豪饮之典。清周亮工《书影》卷四：“予饮酒，非隔水
见“百年偕老”。《红楼梦》106回：“只愿他过了门，两口儿和和顺顺的～，我就心安了。”【词语百年到老】 成语：百年到老汉语大词典：百年到老