桔奴
或作“木奴”，谓柑桔。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》记三国时吴李衡“密遣客人十人，往武陵龙阳泛舟作室，种桔千株，临死敕儿曰：‘汝母每恐吾治家事，故穷如是。然吾有千头木奴，不责汝衣食。岁上匹绢，亦当足用尔。’”杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“加点瓜薤间，依稀桔奴迹。”
或作“木奴”，谓柑桔。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》记三国时吴李衡“密遣客人十人，往武陵龙阳泛舟作室，种桔千株，临死敕儿曰：‘汝母每恐吾治家事，故穷如是。然吾有千头木奴，不责汝衣食。岁上匹绢，亦当足用尔。’”杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“加点瓜薤间，依稀桔奴迹。”
汉．杨雄《法言．问神》：“育而不苗者，吾家之童乌乎？九龄而与我玄文。”杨雄的儿子童乌，九岁能与父亲讨论《太玄》，早卒。后因以“童乌”作为聪明灵慧而夭折的典故。三国．魏．嵇康《重作四言诗》：“颜回短折，
同“乘车戴笠”。清许宝善《集贤宾．友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”并列 比喻对朋友始终如一，不因地位改变而改变。语本晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，封土为坛，祭以犬鸡，
《宋史．王德用传》：“德用将家子，习知军中情伪，善以恩抚下，故多得士心。虽屡临边境，未尝亲矢石、督攻战，而名闻四夷，虽闾阎妇女小儿，皆呼德用曰‘黑王相公’”。宋王德用字元辅，相貌雄毅。面黑，颈以下则白
《论语．阳货》载：“日月逝矣，岁不我与”。春秋时，阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子，向孔子提出两个问题：“有才能的人不做官，听任国家迷乱而不治，这能称之为‘仁’吗？”“愿意参与国家大事但又屡
《史记．齐世家》：“西伯猎，遇太公于渭之阳。”《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野。”姜太公未遇周文王时钓于渭水之阳，伊尹未遇商汤时耕于有莘之野。两人因遇明主，方得出为执政大臣。“渭与莘”喻志士隐居之
《左传．昭公二十年》：“郑国多盗，取人于萑苻之泽（萑，音huān）。大叔悔之曰：‘吾早从夫子，不及此。’兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。”晋．杜预注：“萑苻，泽名。于泽中劫人。”萑苻泽为春秋时郑国
《诗．卫风．有狐》：“有狐绥绥，在彼淇梁。”朱熹集传：“狐者，***之兽。绥绥，独行求匹之貌。”后以“狐绥”谓妇女淫乱。明谢肇淛《五杂俎．人部四》：“辰嬴以国君之女，朝事其弟，夕事其兄；鹑奔狐绥之行，见
源见“献赋”。指扬雄。唐沈佺期《扈从出长安应制》诗：“臣忝承明召，多惭献赋雄。”
源见“狗监揄扬”。谓知才的人荐引人才。宋翁卷《次韵葛天民》：“曾有退之怜贾岛，岂无得意荐相如。”
唐．颜师古《隋遗录》：“炀帝幸江都，洛阳人献合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号曰司花女。时召虞世南草《征辽指挥德音勅》于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰：‘昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能