同“五行俱下”。《旧唐书．欧阳询传》：“虽貌甚寝陋，而聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精《三史》。”
同“嫠不恤纬”。宋陆游《泛舟湖山间有感》诗：“岁晚客貂那复叹，时艰嫠纬未忘忧。”清 玉瑟斋主人《血海花．嚼雪》：“纵横虎兔擅威权，空叫我嫠纬凄凉痛抱天。”【词语嫠纬】 汉语大词典：嫠纬
《战国策．燕策三》：燕太子丹遣荆轲刺秦王，将别，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。至易水上，既祖，取道。离渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不
源见“方寸地”。指心，脑海。刘知幾《史通．自叙》：“始知流俗之士，难与之言。凡有异同，蓄诸方寸。”亦引申指心绪，心思，心得。《魏书．董绍传》：“老母在洛，无复方寸，既奉恩贷，实若更生。”唐刘商《胡笳十
源见“文君沽酒”。借指卖酒女郎。唐元稹《和李校书题新乐府十二首．西凉伎》：“楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。”
本指无聊地指点评论女子的姿色。《聊斋志异．阿宝》：“遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。……女起，遽去，众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。”后多作“评头论足”，转而指对人或事的故意挑剔。见“评头品足”。《聊
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式，是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩，推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
源见“木雁”。喻中庸处世以全身远祸。唐白居易《偶作》诗：“木雁一篇须记取，致身才与不才间。”
源见“东墙窥宋”。形容对男子悦慕难就。宋廖莹中《个侬》词：“恨个侬无赖，卖娇眼、春心偷掷……休问望宋墙高，窥韩路隔。”
茶到秋天，开花繁密，比喻刑法苛细。汉桓宽《盐铁论．刑德》：“昔秦法繁于秋茶，而网密于凝脂。”荼：苦菜，也指茅草、芦苇的白花。后用以形容刑法的酷暴。唐代温庭筠《病中书怀》诗：“威容尊大树，刑法避秋茶。”