源见“访戴”。谓乘兴访友。明杨慎《浣溪沙．雪中萧东渟至》诗：“仙家幻作玉楼台，王猷访戴棹休回。”
同“耳顺之年”。《旧唐书．刘祥道传》：“壮室而仕，耳顺而退。”亦借指六十之数。清尹会一《与王若霖吏部书》：“寄呈耳顺，聊备薪水，节留数月之用，为祷！”【词语耳顺】 汉语大词典：耳顺
唐韩愈《昌黎先生集．进学解》（卷一二）：“国子先生晨入太学，招诸生立馆下。诲之曰：‘业勤于精，荒于嬉；行成于思，毁于随。’”原是韩愈在太学教导学生之辞，后因以表示只有勤奋才能使学业精深或事业精进。主谓
源见“蟾宫折桂”。喻科举及第。闽徐夤《送王校书往清源》诗：“清歌早贯骊龙颔，丹桂曾攀玉兔宫。”
同“桃源洞”。宋杨亿《樱桃》诗：“石髓凝秦洞，珠胎剖汉津。”【词语秦洞】 汉语大词典：秦洞
源见“五君咏”。指颜延之的《五君咏》。颜延之，字延年。明王思任《宫詹何象冈同少宗伯罗萸江姜箴胜李小湾庶子姚现闻集马公园小饮分江字》诗：“五君诗乏延年咏，八斗才多北面降。”
源见“江淹梦笔”。喻出众的文才或文才出众者。唐黄滔《喜侯舍人蜀中新命》诗：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”明杨珽《龙膏记．下狱》：“江淹笔可传，邹阳才可攀，叹谁人能解今朝难？”【词语江淹笔】
源见“三叹谏主”。原意谓愿意把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满足即可，不可贪财受贿。后经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去揣测品德高尚者的胸襟。明王守仁《传习录》卷中：“若不就自己良知上真切
源见“执柯”。谓作媒说亲。《初刻拍案惊奇》卷二十：“奴家愿为作伐，成其配偶。”【词语作伐】 汉语大词典：作伐
见〔忧人之忧，乐人之乐〕。