火范文>历史百科>历史典故>次仲化鸟

次仲化鸟

晋.葛洪《神仙传.王次仲》:“王次仲变篆为隶,始皇召之,不至,将杀之。次仲化为大鸟,振翼而起。使者拜曰:‘无以复命,恐见诛。’乃以三大翮堕使者。始皇因名其山日落翮山。”又见郦道元《水经注》卷十三“㶟水”。

秦始皇闻王次仲将篆文变改为隶书,因便于书写,感到新奇而召见他,三征不至。始皇怒,下令将他逮捕,槛车始发于道,次仲化为大鸟(或作乌),翻飞而去。后因用为神仙变化之典。

明.萧良有《龙文鞭影》卷一:“佐卿化鹤(另见该条),次仲为乌。”


猜你喜欢

  • 泥函谷

    同“泥封函谷”。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗:“未见泥函谷,俄惊火建章。”

  • 花无百日红

    元.谷子敬《城南柳》二折:“几曾见柳有千年绿,都说花无百日红。枉费春工。”以花不能常开不谢,比喻好景不长。明.罗贯中著《三遂平妖传》一二回:“单表瘸子,初时,道士奉承他好酒好食,吃得欢喜,以后渐渐懒散

  • 荆王晓梦

    同“荆王梦”。宋周紫芝《五月二十日晚雨勿晴》诗:“荆王晓梦只须臾,神女乘鸾逐云散。”

  • 宫井

    同“景阳井”。宋王安石《与伯懿至台城.辱井》诗:“结绮 临春草一丘,尚残宫井成千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  • 物相杂,故曰文

    物:原指阴阳二物。后也泛指各种物象。 不同物象交相错杂,所以称作文采。语出《易.系辞下》:“爻有等,故曰物;物相杂,故曰文。”明.王世贞《艺苑卮言》卷一:“‘物相杂,故曰文’,文须五色错综,乃成华采

  • 羲曜

    同“羲和”。《晋书.后妃传论》:“方祇体安,俪乾仪而合德;圆舒循晷,配羲曜以齐明。”【词语羲曜】   汉语大词典:羲曜

  • 申眉头

    《南史.王玄谟传》:“王玄谟字彦德,太原祁人。……帝(刘骏)知其虚,驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰:‘玄谟启明白之日,七十老公反欲何求?聊复为笑,想足以申卿眉头耳。’玄谟性严,未曾妄笑,时人言玄谟眉头未

  • 更仆

    同“更仆难数”。宋曾巩《戏呈休文屯田》诗:“已闻清论至更仆,更读新诗欲焚砚。”亦指计算,计数。清沈涛《交翠轩笔记》卷一:“文中别体字甚多,难以更仆。”高燮《题变雅楼三十年诗徵》诗:“欲攻未攻又瑟缩,迷

  • 雀罗争去翟

    同“雀罗吊廷尉”。唐杜审言《赠崔融二十韵》:“雀罗争去翟,鹤氅竞寻王。”

  • 文园病渴

    同“文园病”。清宋琬《书成伾岚年兄异梦卷》诗:“苕荣入梦事偏奇,萧瑟文园病渴时。”【词语文园病渴】  成语:文园病渴汉语大词典:文园病渴