歇后郑五
《旧唐书．郑綮传》：“綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”唐昭宗叫他当宰相，“既视事，搔首曰：‘歇后郑五作宰相，事可知矣。’固让，不听。”
“歇后”即隐语，写作时引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，而本意实在于后面部分。如讥人之无耻，则曰“孝弟忠信礼义廉”，而不明说“无耻”。唐人郑綮排行第五，作诗时语多俳谐，当时被人称为“歇后郑五”。以他自嘲之意，“歇后郑五”又成了用非其人的同意语。
《旧唐书．郑綮传》：“綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”唐昭宗叫他当宰相，“既视事，搔首曰：‘歇后郑五作宰相，事可知矣。’固让，不听。”
“歇后”即隐语，写作时引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，而本意实在于后面部分。如讥人之无耻，则曰“孝弟忠信礼义廉”，而不明说“无耻”。唐人郑綮排行第五，作诗时语多俳谐，当时被人称为“歇后郑五”。以他自嘲之意，“歇后郑五”又成了用非其人的同意语。
同“山公启事”。唐张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽词》之二：“本谓山公启，而今殁始扬。”【词语山公启】 汉语大词典：山公启
《事林广记》：“饱暖生淫欲，饥寒发善心。”食饱衣暖之时，则生淫欲之心。亦作“饱暖思淫欲”，“饱食思淫欲”。《二刻拍案惊奇》卷二一：“自古道：‘饱暖思淫欲’，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量淫荡起来。
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
唐代韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“于时公舅袁高为给事中，方有重名，爱且贤公，然实未尝以干有司。公一举成名而东。”金代刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，
置身于事情局外的人，比当事者看得清楚。原作“旁观见审”。出自唐元行冲之语。元行冲(653－729年)，名澹(dàn淡)，以字行。河南(今河南洛阳)人。博学多通，尤善音律及训诂之书。进士及第。累迁通事舍
不以巧伪与世俗周旋，保持高尚的节操。此处“拙”是拙于应世的意思。晋代陶渊明《归园田居》诗：“开荒南野际，守拙归园田。”【词语守拙】 汉语大词典：守拙
同“函关紫气”。明徐渭《幕府游武夷九曲令拟诗》诗：“关尹预占函谷气，桃花故引武陵舟。”
源见“非熊兆”。代称姜太公。也借指辅政贤才。唐李白《大猎赋》：“载非熊于渭滨。”宋陆游《雨中卧病有感》诗：“非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨。”【词语非熊】 汉语大词典：非熊
源见“画饼充饥”。谓以假想聊以自慰。清李渔《奈何天．妒遣》：“我笑你假人情也不放些儿空，却便是饥来画饼也能充。”
《三国志．魏书．华佗传》裴松之注引《华佗别传》：“琅琊刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。疮愈数十日复发，如此七八年。迎佗使视，佗曰：‘是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二匹。’以