火范文>历史百科>历史典故>民不可与虑始,而可与乐成

民不可与虑始,而可与乐成

虑:谋划。始:事业的开端。乐成:欢庆成功。 不能跟一般人商量创新的事,只可在事后跟他们一起乐享其成。语出《商君书.更法》:“语曰:‘愚者闇于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。’”也引作〔民可以乐成,不可与虑始〕、〔可以乐成,难与虑始〕、〔难与虑始,可与乐成〕。《史记.滑稽列传》:“当其时,民治渠少烦苦不欲也,豹曰:‘民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后,期令父老子孙思我言。’”《文选.刘歆〈移让太常博士〉》:“夫可以乐成,难与虑始,此乃众庶之所为耳。”李善注:“太公《金匮》曰:‘夫人可以乐成,难以虑始。’”唐.刘知几《史通.邑里》:“盖语曰:‘难与虑始,可与乐成。’夫以千载遵行,持为故事,而一朝纠正,必惊愚俗。”宋.苏轼《上皇帝书》:“议者必谓民可与乐成,难与虑始,故劝陛下坚执不顾,期于必行。此乃战国贪功之人,行险徼幸之说。”也单引〔难与虑始〕。《宋书.武帝纪中》:“夫人情常难与虑始。”


猜你喜欢

  • 挚而有别

    鸠鸟雌雄情意至为深厚,然而又能保持一定的距离。《诗.周南.关雎》汉毛亨传:“雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。”汉代郑玄笺:“挚之言至也,谓王雎之鸟雌雄情意至,然而有别。”

  • 张昭塞门

    《三国志.吴书.张昭传》:“张昭字子布,彭城人也。”“权以公孙渊称藩,遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王,昭谏曰:‘……若渊改图,欲自明于魏,两使不反,不亦取笑于天下乎?’……然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用,

  • 二仲

    源见“蒋生径”。二仲,本指汉 羊仲、求仲。后用以泛指高洁隐退之士。晋陶潜《与子俨等书》:“但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独内愧。”唐 耿?《春日即事》诗:“室与千峰对,门唯二仲过。”【词语二仲】

  • 牵羊入屠户之家,一步步来寻死地

    意谓逐渐走向死路。语出晋.葛洪《抱朴子.勤求》:“俚语有之:‘人在人间,日失一日,如牵牛羊以诣屠者,每进一步,而去死转近。’”后多引作〔牵羊入屠户之家,一步步来寻死地〕。元.无名氏《马陵道》四折:“庞

  • 龟符

    《黄帝出军决》:“〔黄帝〕伐蚩尤……到盛水之侧,立坛祭以太牢,有元龟衔符从水中出置坛中而去。黄帝再拜稽首受符,视之乃所得梦符也,广三寸,长一尺,于是黄帝佩之以征,即日禽蚩尤。”后遂用作称颂帝王顺应天命

  • 鸣凤朝阳

    源见“凤鸣朝阳”。比喻贤臣得遇明君。宋范成大《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗:“鸣凤朝阳尺五天,匆匆忽过白鸥边。”见“凤鸣朝阳”。清·程允升《幼学故事琼林·文臣》:“李善感直言不讳,竟称~。”【词语鸣

  • 石镜同葬

    南朝梁.任昉《述异记》下:“武都大夫化为女子,……蜀王娶以为妻,无幾物故,遂葬于成都郭中,以石镜一枚,长二丈,高五尺,同葬之。”石镜为石制之镜。以石镜陪葬之事在明人曹学佺所著《蜀中广记》三卷《成都府》

  • 穷鳞

    源见“涸辙之鲋”。比喻身陷困境的人。唐温庭筠《投宪丞启》:“觉短羽之陵飚,似穷鳞之得水。”【词语穷鳞】   汉语大词典:穷鳞

  • 正始体

    指三国魏正始间(240-249)嵇康、阮籍诸人的诗体。宋严羽《沧浪诗话.诗体》:“正始体,魏年号,嵇、阮诸公之诗。”和当时风行的玄言诗不同,世称“正始体”。【词语正始体】   汉语大词典:正始体

  • 操奇斗赢

    见“操奇逐赢”。