同“青囊书”。唐卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》诗：“烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。”
长江日夜奔流。 比喻无穷无尽。语出南朝．齐．谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。”清．宋湘《说诗八首》之六：“池塘春草妙难寻，泥落空梁苦用心。若比大江流日夜，哀丝豪竹
《史记．张仪列传》：“陈轸曰：‘公何好饮也？’犀首曰：‘无事也。’”后因以“犀首”指无事好饮之人。唐韩愈《秋怀》诗之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。”宋辛弃疾《瑞鹧鸪．乙丑奉祠归舟次馀干赋》词：“孰居无
源见“陈平分肉”。借指出身微贱。景耀月《读史感言》诗：“陈平宰肉夫，终拜曲逆守。”
《庄子．大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子以藏舟于壑而终于被负走为喻，说明世间之物难以固藏使之不变不亡。后常用以比喻人之难逃物化，作为哀挽死者的典故
晋．皇甫谧《高士传》卷中《向长》：“建武中，男女娶嫁完毕……於是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”东汉北海人禽庆是名士向子平的好友，他与子平志同道合，两人共同避世遨游，隐居山林。后遂用
源见“紫气东来”。指老子骑青牛西游事。借指出关西行。清黄遵宪《赠梁任父同年》诗：“白马东来更达摩，青牛西去越流沙。”
介：披铁甲。胄（ ㄓㄡˋ zhòu ）：戴头盔。拜：跪拜。 身着铠甲的武士例不下拜。 这是古代军中礼节。语出《尉缭子．武议》：“乞人之死不索尊，竭人之力不责礼，故古者介胄之士不拜，示人无已烦也。
翩翩：形容风采好。浊世：混乱的时世。 指生于乱世而具备优良气质的贵家子弟。语出《史记．平原君列传．赞》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷上：“端午桥亦可谓今日翩翩浊世之佳公
越：原意为颠越，扑倒。这里指夺取，抢劫。 指杀害人命、抢劫财物沈荃(?－1684年)，字贞蕤(Ruí緌)，江南华亭(今上海市松江西)人。清顺治九年(1652年)进士，授编修。清世祖爱新觉罗·福临选择翰