《论语．先进》载：孔子要子路、曾晳、冉有等人“各言其志也。”曾晳说他喜欢：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”“夫子喟然叹曰：‘吾与点(曾晳，名点)也！’”后以“沂水舞雩”谓知时处世，优游逸乐。宋陈亮《又乙巳春书之二》：“而来谕便为‘做沂水舞雩意思不得，亦不是抱膝长啸底气象’。”
见“沂水弦歌”。舞雩，古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。转指舞雩台。宋·陈亮《又乙巳春书之二》：“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”当时论者以为贫人安得此景致。亮今贫甚，疑此景之可致，故以为可只作富贵者之事业。而来谕便谓‘做～意思不得，亦不是抱膝长啸底气象。’如此则咳嗽亦不可矣。”
同“什袭珍藏”。清赵翼《秦良玉锦袍歌》：“盥手开缄时一恸，什袭收藏付后人。”
《翻译名义集．寺塔坛幢》：“佛造迦叶佛塔，上施槃盖，长表轮相，经中多云相轮，以人仰望而瞻相也。”相轮，贯串在刹杆上的圆环。多与塔的层数相应，为塔的表相，故称。后亦喻指皮相浅薄之论。清方东树《答叶溥求论
《礼记．檀弓上》：“孔子之卫，遇旧馆人（管理客馆、接待宾客的人）之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之（说，音tūo，通脱，解下。骖，音cān，驾车时位于两旁的马。赙，音fù，以财物助人办丧事）。”公
相离如天与地般遥远，形容差别非常大。陆厥(472－499年)，吴郡吴(今江苏苏州)人。少有风采，重节操，善为文章。当时正值齐武帝永明时期，沈约、谢眺，王融等人创制一种文体，以平上去入四声制韵，不能增减
《后汉书．马援传》：“初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还
源见“雪夜鸣鹅”。指军事智慧。元 陈德和《落梅风．李愬击鹅》曲：“击鹅群乱军成了大功，全不道蓝关路马蹄难动。”
源见“墨子悲染丝”。比喻接受熏陶培养。南朝 梁刘勰《文心雕龙．体性》：“夫才有天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化。”【词语染丝】 汉语大词典：染丝
《周礼．天官．九嫔》：“掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。”封建礼教以“德言容功”即品德、言辞、仪容、女红（旧指妇女所做的缝纫、刺绣等工作）作为妇女所应具备的四种美德，即四德。亦作“德言工
戏剧术语。演戏时戏中所需的道具。俗称“切末”或“切马子”。清代翟灏《通俗编．俳优》：“元杂剧中，凡出场所应有特设零杂，统称砌末。如《东堂老桃花女》以银子为砌末，《两世姻缘》以镜画为砌末。”【词语砌末】
渊：深潭。渟：水积聚而不流通。岳：山岳。峙：耸立。像渊一样深沉，像山一样耸立。比喻人品端庄，才德深厚。晋．石崇《楚妃叹》：“矫矫庄王，渊渟岳峙，冕旒垂精，充纩塞耳。”见“川渟岳峙”。晋·石崇《楚妃叹》