泥牛入海无消息
比喻一去不复返。语出宋.道原《景德传灯录.卷八.龙山和尚》:“洞山又问和尚:‘见个什么道理,便住此山?’师云:‘我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。’”郭沫若《满江红》:“桀犬吠尧堪笑止,泥牛入海无消息。”李裕林《不敢懈怠》(《长江日报》1992年10月26日):“去年初,我一鼓作气,一月之内寄出了七八篇习作,但它们一个个‘泥牛入海无消息’。”
比喻一去不复返。语出宋.道原《景德传灯录.卷八.龙山和尚》:“洞山又问和尚:‘见个什么道理,便住此山?’师云:‘我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。’”郭沫若《满江红》:“桀犬吠尧堪笑止,泥牛入海无消息。”李裕林《不敢懈怠》(《长江日报》1992年10月26日):“去年初,我一鼓作气,一月之内寄出了七八篇习作,但它们一个个‘泥牛入海无消息’。”
源见“谈鸡”。指鸡。《醒世姻缘传》三七回:“人家送窗禽四翼的,他看了人家的礼帖,说窗禽不是鸡,定问那送礼的来人要甚么禽鸟,定说四翼不是两只,决是二双。”【词语窗禽】 汉语大词典:窗禽
源见“耻与哙伍”。指平庸之辈。《宋史.王十朋传》:“清资加于哙伍,高爵滥于医门。”清周亮工《与陈原舒书》:“大人先生既摈之,放函之,而酒人诗伴如原野又不屑于哙伍,然则某终何归乎?”【词语哙伍】 汉
宋.朱熹《朱子语类》卷三〇:“佛家所谓放下屠刀,立地成佛”。放下屠刀,立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善,立即可变成好人。亦作“飏下屠刀,立地成佛”、“放下屠刀,立便成佛”。鲁迅《准风
比喻除去祸根,以免后患。公元前717年,陈桓公因拒绝郑国和好之请而在两国战争中打了败仗。左丘明在评论这一历史事件时征引史家周任的话说:治理国家的人,见到恶,就要象农夫除草一样,挖掉它的老根,不要使它再
源见“英雄入彀”。比喻在我掌握之中。清 百一居士《壶天录》卷中:“为人妾者,无不以正位为荣,而为嫡子所抑者,不知凡几。兹乃投其所好,荣以正位,亦安有不入吾彀中哉!”述补 彀中,弓弩射程之内。进入我的弓
同“杞妇崩城”。三国 魏曹植《黄初六年令》:“邹子囚燕,中夏霜下;杞妻哭梁,山为之崩。”
源见“扶桑”。又《山海经.海外东经》载:扶桑居水中,十日所浴,“九日居下枝,一日居上枝”。后以为咏日的典故。亦用以形容彩灯。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗:“道树千花发,扶桑九日移。”
《周易.中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注:“鱼者,虫之隐者也;豚者,兽之微贱者也。争竞之道不兴,中信之德淳著,则虽微隐之物,信皆及之。”豚,小猪。信,信义。如果社会风气淳朴,人与人交往都重视道德
见“爱惜羽毛”。
见“变生肘腋”。《晚清文学丛钞〈传奇杂剧卷〉》:“俺非无厌诛求,也只怕~。”