源见“采薇”。指高洁的志行。唐李德裕《赠右卫将军李安制》：“往者，产 禄擅朝，充 躬交乱，每念王室，殆于阽危，不惮芳兰之焚，竟全孤竹之志。”
四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”
刘向《说苑．政理》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫报纶错饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼
《史记．酷吏列传》：“〔张汤〕劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。”司马贞索隐引韦昭曰：“爰，换也。古者重刑，嫌有爱恶，故移换狱书，使他官考实之，故曰‘传爰书’也。”后以“爰书”指判决书。唐柳宗元《酬韶州裴使
诬（ ㄨ wū ）：本意为诬蔑，此处有轻视之意。 对后来的人是不能轻视的。 意谓“后生可畏”。语出三国．魏文帝《与吴质书》：“后生可畏，来者难诬。”唐．李峤《上高长史述和诗启》：“死者可作，贾生
同“枕中鸿宝”。《冷眼观》二四回：“若是文思迟钝的人，也不用念什么《文昌宝录》，服什么孔圣枕中丹。”【词语枕中丹】 汉语大词典：枕中丹
同“尧天舜日”。《封神演义》三四回：“西岐称为圣人，今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”见“舜日尧年”。明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》：“百年豪杰兴文献，重新造～。”【词语舜日尧天】 成语：舜
源见“陶令宅”。指隐居田园的闲适之趣。宋 石麟《水调歌头．寿致政叔时又得孙》词：“赢得濠梁真乐，剩有陶园佳趣，杖屦日安闲。”
《庄子．说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人。”庄子“进谏曰：‘天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊……此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。’文王芒
谟：计策，计谋。帷幄：帐幕，在旁边的叫“帷”，四面合起来的叫“幄”。在军帐中策划。《后汉书．邓禹传》：“制诏前将军禹，深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。”《三国志．魏书．钟会传》：“景王薨于许昌，文王