《易．涣》：“九五，涣汗其大号。”朱熹本义：“九五巽体，有号令之象，汗谓如汗之出而不反也。”后以“涣汗大号”谓帝王发布号令。清钱谦益《故南京国子监祭酒石门许公合葬墓志铭》：“先帝诛逆表忠，涣汗大号。”
偏正 帝王号令，像人出汗般一发而不再收。语本《易经·涣》：“九五，涣汗其大号。”孔颖达疏：“人遇险厄惊怖而劳，则汗从体出，故以汗喻险厄也。九五处尊履正，在号令之中，能行号令以散险厄者也。”朱熹本义：“九五巽体，有号令之象，汗谓如汗之出而不反也。”清·钱谦益《故南京国子监祭酒石门许公合葬墓志铭》：“先帝诛逆表忠，～。”△多用于指大的号令。也作“涣发大号”。
比喻做事当机立断，决不因小失大。唐窦皋《述书赋》： “君于弃瑕以拔材，壮士断腕以全质。” ●《三国志·魏志·陈泰传》： “古人有言，蛇螫手，壮士解其腕。” 古人说，勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断手腕，
源见“乘鸾”。指男女欢爱。清吴绮《玉女摇仙佩》词：“荐枕楚台，吹箫秦苑，未似而今称美。”
《左传．定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”《左传》中借用《诗．甘棠》之意引申为思慕其人犹爱其树。后遂用为对思慕者追怀之典。唐．杜甫《古柏
源见“焦尾琴”。指琴。古琴长三尺余，故称。唐李洞《毙驴》诗：“三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟。”偏正 指琴。古琴身多以桐木制成，故称。又，汉·蔡邕有焦尾琴。唐·李洞《毙驴》：“～背残月，一条藜杖卓寒烟
《汉书．叙传上》：“大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中，诏伯受焉。”唐．颜师古注：“金华殿在未央宫。”南朝梁
源见“女娲补天”。借指济时匡世的英杰。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
同“北门之管”。清黄遵宪《冯将军歌》：“北门管钥赖将军，虎节重臣亲拜疏。”见“北门锁钥”。宋·阮阅《诗话总龟前集·投献门》引《青箱杂记》：“北使至，问那个是无宅起楼台相公?莱公时方居散地，因召还，授～
《史记．魏其武安侯列传》：“灌夫为人刚直使酒，不好而谀。贵戚诸有势在已之右，不欲加礼，必陵之。”灌夫赴武安侯宴，“饮酒酣……灌夫不悦。起行酒，至武安，武安膝席曰：‘不能满觞。’夫怒，因嘻笑曰：‘将军贵
源见“食无肝”。谓客居他邑。唐李商隐《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居》：“脱身离虎口，移疾就猪肝。”
见“倚门卖笑”。元·王实甫《西厢记》3本1折：“你看人似桃李春风墙外枝，～儿。”【词语卖俏倚门】 成语：卖俏倚门汉语大词典：卖俏倚门