源见“东施效颦”。指西施独特的风姿。西施曾居苎萝村。清赵翼《论诗》：“又如写生手，貌西施而昭君，琵琶春风面，何关苎萝颦。”
源见“推敲”。形容在行进中凝神斟酌诗句。元张可久《小桃红．忆疏斋学士郊行》曲：“飞梅和雪洒林梢，花落春颠倒，驴背敲诗暮寒峭。”
《晋书．王衍传》载：王衍一次被族人打中嘴巴，与王导坐牛车回家途中，心中气愤，取镜自照，因怕王导看透心事，故意装作漫不经心地说“尔看吾目光乃在牛背上”。后因以“目光在牛背”形容对世事漠不关心。宋张元幹《
同“白衣苍狗”。清蒋敦复《百字令．题保绪双笠图》词：“画里烟霞，酒边宾客，旧梦伤怀抱。苍茫摇首，浮云衣狗如扫。”
《世说新语．轻诋》“庾道季诧谢公”梁．刘孝标注引《续晋阳秋》：“（谢）安乡人有罢中宿县诣安者。安问其归资，答曰：‘岑南凋弊，唯有五万蒲葵扇，又以非时为滞货。’安乃取其中者捉之，京师士庶竞慕而服焉，价值
源见“众口铄金”。喻众多的毁谤可以害人。唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁铄黄金。”
原作“白黑溷淆”，形容是非混乱，好坏不分。杨震(?－124年)，字伯起，弘农华阴(今陕西华阴县)人。少通《欧阳尚书》，人号“关西孔子”，年五十，始出仕州郡，性公廉，不受私谒。安帝永宁、延光中，先后任司
《晋书．顾恺之传》：“尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。”颊，音jiá。顾恺之画裴楷像，在颊上加了三根毫毛，使得观者感到胜过没画这三根毫毛时。后遂以“颊上三毫”来作为文章经润色后更加精彩的典故。
《太平广记》三八九引《祥瑞记》载，三国吴主孙权先祖孙钟，家在富春，以种瓜为业。忽有少年三人诣孙钟乞瓜，钟厚待之，为其设食。三人曰：“此山下善，可葬之，当出天子。”遂化为三白鹄飞去。钟死后即葬于其地，冢
《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣