火范文>历史百科>历史典故>温八叉

温八叉

源见“叉手吟”。指唐代诗人温庭筠。《红楼梦》四九回:“怎么是‘杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅’,又怎么是‘温八叉之绮靡,李义山之隐僻。’”


【典源】 五代·王定保《唐摭言》卷十三:“温庭筠烛下未尝起草,但笼袖凭几,每赋一韵,一吟而已。故场中号为温八吟。”宋·孙光宪《北梦琐言》卷四:“温庭云字飞卿,或云作‘筠’字,旧名岐,与李商隐齐名,时号曰‘温李’。才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成。”

【今译】 唐代温庭筠才思敏速,善作小赋,从来不起草稿。每次入试作赋,每叉手一次即作好一韵,叉手八次八韵已成。人称为温八叉 (吟)。

【释义】 后以此典称誉人富于才华,文思敏捷。

【典形】 八叉手、叉手万言、赋作叉手速、手八叉、手频叉。

【示例】

〔八叉手〕 元·方回 《八月二十四日宾旸华父》:“我有平生八叉手,兴来举酒尚洋洋。”

〔叉手万言〕 明·高启《送张贡士祥会试京师》:“入场叉手万言就,众目一叶惊先穿。”

〔赋作叉手速〕 宋·苏轼《袁公济和刘景文》:“文如翻水成,赋作叉手速。”

〔手八叉〕 明·高启《送贾二进士归省》:“年少擅词华,曾看手八叉。”

〔手频叉〕 清·王摅《咏雪次东坡韵》:“闻道灞桥诗思好,朔风驴背手频叉。”


【词语温八叉】   汉语词典:温八叉

猜你喜欢

  • 冻饿袁安

    同“僵卧袁安”。宋王之道《浣溪沙.赋春雪追和东坡韵》词之四:“冻饿袁安已复苏,闭门那患出无车。”

  • 齐王舍牛

    《孟子.梁惠王上》:“(齐宣)王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之(往)?’对曰:‘将以衅钟(宰杀祭钟)。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫(hú sù,因恐惧而发抖),若无罪而就死地。’对曰

  • 麒麟哭鲁

    源见“绝麟”。指悲叹生不逢时。明徐渭《予寓圃亦产双瓜方稚如琴轸为人落之》诗:“夜夏啼周日,麒麟哭鲁年。”

  • 民以食为天

    《史记.郦生陆贾列传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”《汉书.郦食其传》:“王者以民为天,而民以食为天。”天,指赖以生存,必不可无的意思。百姓以粮食为生存的根本,后因以“民以食为天”形容民食的重

  • 席上

    同“席上珍”。《后汉书.王充王符等传论》:“贵清静者,以席上为腐议;束名实者,以柱下为诞辞。”【词语席上】   汉语大词典:席上

  • 鸿渚

    《诗.豳风.九罭》:“鸿飞遵渚,公归无所,于女信处。”毛传:“鸿不宜循渚也。”郑玄笺:“鸿,大鸟也,不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑,失其所也。”后遂以“鸿渚”喻称达官、贤者之下临。

  • 人生莫作妇人身

    旧时感叹女子的苦乐取决于他人,引申指做人不要依附于别人。唐代白居易《大行路》诗:“为君薰衣裳,君闻兰麝不馨香;为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。”

  • 晋惠闻蛙

    《晋书.惠帝纪》载:晋惠帝昏庸愚昧,在华林园听到蛙叫声,谓左右曰:“此鸣者为官乎?私乎?”及天下荒乱,百姓饥惫,惠帝曰:“何不食肉糜?”后因以“晋惠闻蛙”指愚蒙寡识。元王子一《误入桃源》一折:“羡杀那

  • 酒狂

    源见“次公狂”。指纵酒使气的人。宋王安石《三月十日韩子华招饮归城》诗:“酒狂有持梧桐板,暴谑一似《渔阳挝》。”【词语酒狂】   汉语大词典:酒狂

  • 燕歌

    源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲壮之歌。北周庾信《哀江南赋》序:“燕歌远别,悲不自胜。”宋梅尧臣《送李阁使知冀州》诗:“将军守汉法,壮士发燕歌。”【词语燕歌】   汉语大词典:燕歌