众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十：“史臣曰：‘……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二，’”胤（ ㄧㄣˋ yìn 印）：后代，后嗣。望：仰望。攸：所。见“众望攸归”。邓贤《中国知青梦》：
牛衣：用草、麻等物编织成为牛御寒之物。王章(?－前24年)字仲卿，泰山钜平(今山东泰安西南)人。年轻时任文学官(郡及王国的教官)，不久升任谏大夫(掌论议的官)，在朝廷以敢于直言谏诤而著名。当初，王章在
《史记．吕太后本纪》：“太尉（绛侯周勃）复令郦寄（字况，与北军将领上将军吕禄为友）与典客（秦设置的官名，掌管诸侯及归义蛮夷等事宜）刘揭先说吕禄曰：‘帝使太尉守北军，欲足下之国，急归将印辞去，不然，祸且
源见“堕泪碑”。即羊祜碑。宋刘仙伦《念奴娇．送张明之赴京西幕》词：“试问襄州何处是，雉堞连云天际。叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。”
《汉书．元后传》：“初，李（汉元帝王皇后母，为魏郡李氏女）亲任（任，通妊）政君（王皇后名）在身，梦月入其怀。”“（太后崩）莽诏大夫扬雄作诔曰：‘太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元乃成。’著其协于元城沙
唐．段成式《酉阳杂俎．诺皋上》（卷一四）：“临清有妒妇津……有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济。不尔，风波暴发。丑妇虽妆饰而渡，其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者，以为己丑，不致水神怒。丑妇讳之，无不皆
源见“黄粱梦”。一场幻梦。或喻人生的短暂，或喻人生富贵的虚幻或喻不可能实现的梦想。宋李曾伯《沁园春．送乔宾王》词：“一枕黄粱，满头白发，屈指旧游能几人？”明无名氏《贫富兴衰》三折：“百年世事沤随浪，都
同“剉荐”。清方文《太湖寿李溉林明府百韵》：“遗母怀双橘，留宾剉束刍。”
旧时感叹女子的苦乐取决于他人，引申指做人不要依附于别人。唐代白居易《大行路》诗：“为君薰衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”
源见“长房缩地”。借指能以法术化远为近的仙人。清李渔《凰求凤．画策》：“做一个缩地长房，休使他隔巫山盼楚王。”