《世说新语．排调》：“孙子荆（孙楚）年少时，欲隐；语王武子（王济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”此事又见《晋书．孙楚传》、《太平御览》卷五十一引晋．王隐《晋书》。
孙楚说“漱石枕流”本来错了，王济一反问，他机警地作了诡辩。后习以为常，晋以后遂得沿用。
旧因以“漱石枕流”或“枕流漱石”“枕石漱流”指士大夫或出家人所过的隐居生活。《宋书．乐志》卷三魏武帝《秋胡行．晨上》：“名山历观，遨游北极。枕石漱流饮泉。”晋以后颠倒为“漱石枕流”。《佩文韵府》卷二十六上“枕流”下引宋．范成大诗句：“未论吹水堪添酒，且要移床学枕流。”
见“枕石漱流”。清·张潮《〈坚瓠馀集〉序》：“耕云钓月，睥睨天地之间，～，放浪形骸之外。”
桴（ ㄈㄨˊ fú ）：古代把竹子或木头编成牌以当船用。大的叫筏。小的叫桴。即今之木簰。 乘坐木簰漂到海外去。 意谓逃避现实社会。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由
不事奉王侯，乐意做自己愿做的事，以保持自身品德的高尚。语出《易．蛊》：“不事王侯，高尚其事。”晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“是以高尚其事，不仕王侯，存夫爻象，匹夫所执，延州守节，圣人许焉。”也单引 ①
源见“江淹梦笔”。谓凭借外力的短时之才。柳亚子《五月十八夜偕饮湖上酒楼即席分得真韵》诗：“江才阮涕新来尽，草草壶觞愧主宾。”
《韩非子．外储说右下》：“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’”意思是上则国库空虚，下则百姓贫穷，于中富了那些奸吏。后称以不
《诗．郑风．子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服……佩，佩玉也，士佩瓀珉而青组绶。”后以“青衿”借指学子。明 清亦指秀才。《魏书．李谧传》：“方欲训彼
源见“南冠楚囚”。谓哀叹自己常常客居他乡。宋苏轼《陈州与文郎逸民饮别》诗：“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。”
《楚辞．九歌．国殇》：“霾（同埋）两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”这是一首祭祀为国牺牲的将士的赞歌，热情歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神。埋两轮暗喻战争失利之典，也可咏坚守阵地誓死不退却的献身精神。清．
见〔民生在勤，勤则不匮〕。其他 勤劳就不会贫困。《左传·宣公十二年》：“箴之曰：‘民生在勤，～。’”△褒义。说明勤劳立身的道理。→勤能补拙【词语勤则不匮】 成语：勤则不匮汉语大词典：勤则不匮
犹言班门弄斧。元 周德清《一枝花．遗张伯元》套曲：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，运斧般门志何大。”见“班门弄斧”。元·周德清《一枝花·遗张伯元》：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，～志何大
见“男大须婚，女大须嫁”。《好逑传》8回：“古语说得好，～……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。”【词语男大当婚，女大须嫁】 成语：男大当婚，女大须嫁