潘子赋桔
晋.潘岳《桔赋》并《序》:“余斋前桔树,冬夏再熟,聊为赋云尔:‘嗟嘉卉之芳华,信氛氲而芬馥。……故成都美其家园,江陵重其千树。既见称于陆言,亦摽名乎马赋。’”(引自《艺文类聚》卷八十六)
晋诗人潘岳著有《桔赋》。后遂用为咏桔之典。
唐.李峤《桔》诗:“既荣潘子赋,方重陆生言。”
晋.潘岳《桔赋》并《序》:“余斋前桔树,冬夏再熟,聊为赋云尔:‘嗟嘉卉之芳华,信氛氲而芬馥。……故成都美其家园,江陵重其千树。既见称于陆言,亦摽名乎马赋。’”(引自《艺文类聚》卷八十六)
晋诗人潘岳著有《桔赋》。后遂用为咏桔之典。
唐.李峤《桔》诗:“既荣潘子赋,方重陆生言。”
不出门能知天下之事。 形容人的知识渊博。语出《老子》四七章:“不出户,知天下。”《淮南子.主术训》:“百步之外,天下之物无不通者,其灌输之者大,而斟酌之者众也。是故不出户而知天下,不窥牖而知天道。”
源见“金铜仙人”。指汉宫承露盘所贮之甘露。亦泛指甘露。唐李商隐《汉宫词》:“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。”【词语金茎露】 汉语大词典:金茎露
同“壶中天”。唐李端《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》诗:“壶中开白日,雾里卷朱旗。”
源见“狐死首丘”。喻故土。宋刘过《谒江华曾百里》诗:“狐丘未死归心切,未有相如驷马车。”【词语狐丘】 汉语大词典:狐丘
源见“鹪鹩一枝”。喻指退隐的恬适生活。宋晁补之《一丛花.再呈十二叔》词:“三径步余,一枝眠稳,心事付千钟。”
《晋书.桓伊传》:“(伊)乃放笛云:‘臣于筝分乃不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。’帝善其调达,乃敕御妓奏笛。伊又云:‘御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。’帝弥赏其放率,乃许召之
同“高不成低不就”。《初刻拍案惊奇》卷九:“其间也就说过几家亲事,高不凑低不就,一家也不曾成得。”明陈与郊《义犬记》一出:“[丑]问:我偌大这个身子,却缘何高不凑低不就,落落度度的。先生,你看我该作什
谊:通“义”。 表示只重道义,不计功利。语出《汉书.董仲舒传》:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”清.方苞《关公训言序》:“董子曰:‘正其谊不谋其利,明其道不计其功。’程朱宗之。其教人以
同“绿野堂”。宋叶梦得《避暑录话》卷上:“此公(指裴度)胸中亦未得全为无事人,绿野之游,岂易得哉!”清赵翼《瓯北诗话.查初白诗》:“绿野天开裴令墅,冶城人识谢公墩。”【词语绿野】 汉语大词典:绿野
源见“辽东鹤”。指返回故里的人。宋苏轼《和移居》:“我岂丁令威,千岁复还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同丁令威。鹰鹯罗网何所据,他时或得生人归。”【词语丁令威】 汉语大词典