源见“日理万机”。本谓要察觉警惕万事在隐微尚未萌芽之时，后引申指帝王日常处理的纷繁政务。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“〔帝王〕思劳于万几，神驰于宇宙。”唐刘禹锡《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“建中初，德宗始
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：‘……今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫
同“摸金校尉”。清沈钦圻《后咏史》：“摸金使者征求遍，指鹿元臣炀蔽多。”
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，
源见“玉关人老”。指将帅官员出使或任职边地时久而返回。金 邓千江《望海潮．献张六太尉》词：“看看定远西还，有元戎阃令，上将斋坛。”【典源】 《东观汉记·班超》：“ (班)超自以久在绝域，年老思土。上疏
同“屈原沉湘”。唐柳宗元《汨罗遇风》诗：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。”
同“车过腹痛”。清 郑文焯《兰陵王．旧社老友张兄子苾薄宦秦中以癸卯三月歾于大荔》词：“瑶华玉匣伤心极，怕腹痛回轸，感音邻笛。”
源见“焚林”。求贤之典。唐元稹《春六十韵》：“晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。”
源见“元龙高卧”。借指狂傲高人的住所。宋孙觌《曹山绝句》：“一廛会入扶犁手，不上陈登百尺楼。”
辉光：也作“晖光”。指修养、造诣。指修养和造诣，天天都有长进。《易．大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”主谓 指一个人在道德、学术、文艺等方面日有长进。语出《易经·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”唐·韩愈