南朝 宋刘义庆《世说新语．规箴》：“孙皓问丞相陆凯曰：‘卿一宗在朝有几人？’陆曰：‘二相、五侯、将军十余人。’皓曰：‘盛哉！’陆曰：‘君贤臣忠，国之盛也。父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何
同“椿年”。唐孟郊《井上枸杞架》诗：“花盆承此饮，椿岁小无穷。”【词语椿岁】 汉语大词典：椿岁
《太平御览》卷四六四引王子年（嘉）《拾遗记》：“张仪、苏秦二人递剪发以相活，或傭力写书。行遇圣人之文，无以题记，则以墨书于掌中及股里，夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。每息大树之
同“九万鹏”。唐元稹《谕宝》诗之二：“千寻豫樟干，九万大鹏歇。”
源见“含沙射影”。喻暗中伤人的卑劣手段。明徐孚远《交行摘稿．伙长已误入一线沙以出沙为艰欲沿山而行》诗之二：“港内艨艟正郁然，将施蜮箭吐蛟涎。”
闻命面奔赴。《左传．襄公二十六年》：《吴于是代巢、取驾、克棘、入州来，楚罢于弃命。”罢：通“疲”。后世“罢于奔命”泛指穷于应付而精衰力尽的意思。又作传达紧急命令解释。如《汉书．丙吉传》：“发奔命，警各
意为迁延时日，久无所成。公元前269年，燕武成王封宋人荣蚠(fén)为高阳君，率兵败赵。赵王割让济东三城于齐，请求齐王派安平君田单为将，率领赵军进行抵抗。对此，赵国名将马服君赵奢十分反对。他对平原君赵
源见“割肉怀归”。指东方朔割肉怀归事。汉扬雄《解嘲》：“若夫蔺生收功于章台……东方朔割炙于细君，仆诚不能与此数子并。”
唐吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》，右旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成，至于精神寂寞，情至专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎
同“春有脚”。宋张孝祥《从吴伯承乞茶》诗：“春风有脚家家到，定为麄官不见分。”