《史记》卷九十九《刘敬传》：“于是上曰：‘本言都秦地者娄敬，“娄”者乃“刘”也。’赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。”“刘敬对曰：‘陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生
《晋书》卷五十五《潘岳传》：“（潘岳）少时常挟弹出洛阳道。”西晋文人潘安仁（岳）少年时常持弹弓外出以打鸟为戏。后将“潘郎挟弹”用作喻指少年游乐之典。唐．刘禹锡《百舌吟》诗：“廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语
同“强弩之末”。元 刘壎《隐居通议．诗歌一》：“一炬可攻连营，强弩不穿鲁缟，优劣可得而论关。”
源见“晋惠闻蛙”。对青蛙、蛤蟆的谑称。唐温庭筠《春日野行》诗：“野岸明媚山芍药，水田叫噪官虾蟆。”【词语官虾蟆】 汉语大词典：官虾蟆
犹一见如故。宋 范仲淹《天章阁待制王公墓志铭》：“余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣。”见“一见如旧”。宋·范仲淹《天章阁侍制王公墓志铭》：“余走尘土时，公～，以道义谈交者有年矣。”【词语一接
同“潜龙”。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“潜灵俟庆云以腾竦，栖鸿阶劲风以凌虚。”【词语潜灵】 汉语大词典：潜灵
《三国志．蜀书．后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：‘若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。’后主不纳，遂送玺绶。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀
源见“武城弦”。称扬善于德政治理的地方官吏。宋黄庭坚《送舅氏野夫之宣城二首》诗之一：“平生割鸡手，聊试发硎刀。”
同“韩康卖药”。清赵翼《赠王文元给谏》诗：“康节行窝争与设，伯休入市共相亲。”