焚麇
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
源见“耻与哙伍”。指与平庸之辈为伍。宋苏轼《和刘景文见赠》：“失路今为哙等伍，作诗犹似建安初。”
同“镜鸾”。唐李贺《贝宫夫人》诗：“长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。”唐李商隐《无题》诗之三：“多羞钗上燕，真愧镜中鸾。”【词语镜中鸾】 汉语大词典：镜中鸾
同“董卓脐”。明陈子龙《策勋府行》：“卓脐已照西京城，莽头更悬沧海上。”
《书．仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。”孔传：“不近声乐，言清简；不近女色，言贞固殖生也；不生资货财利，言不贪也。”指音乐、女色、货物、财利。泛指旧时统治阶级所追求的物质享受。明徐复祚《红梨记．
《会稽先贤传》：“吴侍中阚泽，字德润，山阴人也。在母胎八月，而叱声震外。年十三，夜梦名字炳然县在月，后遂升进也。”（据《太平御览》卷三九八引）三国吴侍中阚泽十三岁时，曾梦见自己的名字在月亮中，后来他官
《晋书．陶潜传》载：陶渊明为彭泽令时，“公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得醉于酒，足矣。’”后因以“陶令秫”指酿酒的高粱。清厉鹗《东城杂记．陈高士贞倩》：“有《采菽堂诗集》……《放言》云：‘无家可种故侯瓜，
源见“沐猴而冠”。喻指滥封的官职。宋刘克庄《解连环．甲子生日》词：“已发心忏悔，免去猴冠，卸下麟楦。”【词语猴冠】 汉语大词典：猴冠
见“噬脐”条。主谓 用嘴咬肚脐，怎么够得着呢?意谓后悔已晚，无法挽回。语本《左传· 庄公六年》：“若不早图，后君噬齐(脐)，其及图之乎?”《隋书·李密传》：“但今英雄竞起，实恐他人我先，一朝失之，～!
同“荆妻”。明陈汝元《金莲记．外谪》：“经年远别，千里相逢，常思故国萱堂，难消岁月；料应客途荆室，备经风霜。”【词语荆室】 汉语大词典：荆室
瓜和葛都是蔓生植物，以藤蔓之延生相连比喻辗转相联的亲戚关系。也喻事物不很明显、直接的联系。《晋书．王悦传》：“导尝与悦弈棋，争道。导笑曰：‘相与似有瓜葛，那得为尔邪？’”导：王导，东晋相。【词语瓜葛】