《世说新语．文学》：“（魏）文帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
魏文帝曹丕命弟曹植于七步内成诗，不能则行大法。曹植以“煮豆燃萁”为比喻，发抒因兄残弟而产生的郁闷情怀。植所作称《七步诗》，世传“菽”作“豉”，“自”作“是”。后因以“煮豆燃萁”用为兄弟相残之典。
《幼学琼林》卷二“兄弟”：“煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不合。”
连动 用豆萁作燃料煮豆子。比喻骨肉相残。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。”陈毅《过临洮》：“～伤往昔，而今团结乐陶陶。”※萁，不读作jī。△贬义。多用于描写不团结方面。→同室操戈 ↔煮粥焚须
《后汉书．钟皓传》：“皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好学慕古，有退让风，与膺同年，俱有声名。膺祖太尉修……复以膺妹妻之。”东汉钟瑾与李膺二人是姑表兄弟，并有令名。后遂用为咏表兄弟之典。唐．杜牧《寄内兄和州崔
《孟子．梁惠王上》：“（孟子）曰：‘挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。’”孟子说：“譬如挟持着太山去超越北海，如果对别人说：‘我做不到。’这是力量不够，真的做不到。”太山，即泰山。后用以
参见：生瓜掇食
源见“长门赋”。指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。唐杜牧《长安夜月》诗：“独有长门里，蛾眉对晓晴。”亦泛指冷落之处。宋李清照《小重山》词：“春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。”【词语长门】 汉语大
参见：李猫【词语人猫】 汉语大词典：人猫
《太平御览》卷七一一引谢承《后汉书》：“苏章字士成，北海人，负笈（音jí，书箱）追（追从，跟随）师，不远千里。”按：《后汉书．苏章传》作“字孺文，扶风平陵、人。”或云“负笈追师”事在旧注中。东汉人苏章
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗
源见“冰清玉润”。美称佳婿。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“郁文条而擢彩，藻逸潘花；晔词锋而衒奇，光浮卫玉。”唐黄滔《祭先外舅》：“将仰止于乐冰，冀参差于卫玉。”【词语卫玉】 汉语大词典：卫玉
同“婢作夫人”。《儿女英雄传》三六回：“他这日见两位奶奶都戴着双翠雁儿，也把那只戴在头上，婢学夫人，十分得意。”见“婢作夫人”。《儿女英雄传》36回：“他这日见两奶奶都戴着双翠雁儿，也把那只戴在头上，
比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。元 武汉臣《老生儿》第三折：“我嫁的鸡随鸡飞，嫁的狗随狗走，嫁的孤堆坐的守。”《红楼梦》第八一回：“你难道没听见人说，‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’，那里个个都像