牵彩
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
结婚时,新娘初至门,婿出迎,傧相予以红绿连理之锦,两人各持一端入,谓之“牵彩”。清代翟灏《通俗编.仪节.牵彩》:引《戊辰杂钞》:“女初至门,婿迎之,相者授以红绿连理之锦,各持一头然后入,谓之通心锦。”
同“跗萼连晖”。唐王维《谢弟缙新授左散骑常侍状》:“不材之木,跗萼联芳。断行之雁,飞鸣接翼。”【词语跗萼联芳】 成语:跗萼联芳汉语大词典:跗萼联芳
同“负郭田”。金元好问《九月七日梦中作诗续以末后二句》:“六国印,何如负郭二顷田。”
表示道德低下的人得意横行,而正人君子则销声匿迹,默默无闻。语出《易.否》:“小人道长,君子道消也。”也引作〔君子道消,小人道长〕。唐.吴兢《贞观政要.公平》:“为国家者,急于进君子而退小人,乃使君子道
同“大树将军”。《旧五代史.李茂贞传》:“〔茂贞〕御军整众,都无纪律,当食则造庖厨,往往席地而坐,内外持管钥者,亦呼为司空太保,与夫细柳、大树之威名,盖相远矣。”【词语大树】 汉语大词典:大树
晋.王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》:“又屑沉水之香为尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠百琲;有迹者节其饮食,令身轻弱。故闺中相戏曰:‘尔非细骨轻躯,安得百琲真珠。’……”晋.石崇用香为尘末,布
源见“元龙高卧”。原指三国 魏陈登。泛指志向远大豪放不羁的人。宋苏轼《陈伯比和回字》诗:“下里冯生宁屑去,湖海陈侯犹肯来。”
《论语.卫灵公》:“子曰:‘臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。’”鲁国的臧文仲不起用展禽(因受封在柳下,故称柳下惠。惠是他的谥号。)。孔子说:“臧文仲知柳下惠之贤,而不起用,不就是窃居其位吗
《晋书.谢安传》:“(谢安因病自新城回到京都建康)闻当舆入西州门,自以本志不遂,深自慨失,因怅然谓所亲曰:‘昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十
《后汉书.孔融传》注:“《(孔)融集.与操书云》:‘酒之为德久矣。古先哲王,类帝禋宗,和神定人,以济万国,非酒莫以也。故天垂酒星之燿,地列酒泉之郡,人著旨洒之德。’”酒星,星宿名,即酒旗星。曹操上表提
源见“梦幻泡影”。喻指事物虚幻无常。唐白居易《春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人》诗:“清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。”【词语幻泡】 汉语大词典:幻泡