犀厌水精
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“秦孝文王以李冰为蜀守,冰能知天文地理……乃壅江作堋,穿郫江、检江,别支流双过郡下,以行舟船……又灌溉三郡,开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头,以厌水精……”
秦孝文王时,蜀郡太守李冰奉命兴修水利。工程完毕后,又做石犀五头,分别放置在不同的地方,以镇压水怪,使不生患。后用为咏李冰或借以咏蜀地之典故。
唐.雍陶《蜀中战后感事》诗:“空留犀厌怪,无复酒除灾。”后句用栾巴噀酒灭火事。
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“秦孝文王以李冰为蜀守,冰能知天文地理……乃壅江作堋,穿郫江、检江,别支流双过郡下,以行舟船……又灌溉三郡,开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头,以厌水精……”
秦孝文王时,蜀郡太守李冰奉命兴修水利。工程完毕后,又做石犀五头,分别放置在不同的地方,以镇压水怪,使不生患。后用为咏李冰或借以咏蜀地之典故。
唐.雍陶《蜀中战后感事》诗:“空留犀厌怪,无复酒除灾。”后句用栾巴噀酒灭火事。
《初学记》卷二二引三国 魏曹丕《临涡赋》:“建安十八年,从上拜坟墓,遂乘马游观东固,遵涡水,驻马书鞭,为《临涡赋》。”后用为咏文采的典故。形容才思敏捷。北周庾信《伤王司徒褒》诗:“辩足观秋水,文堪题马
源见“磨砖成镜”。比喻艰苦修行。《醒世姻缘传》三回:“谁叫你前生不肯磨砖,今生又不肯积福?”【词语磨砖】 汉语大词典:磨砖
《晋书.陶潜传》载:陶潜解印去县,赋《归去来》。刺史王弘甚敬仰之,亲自造访,潜称疾不见。弘候知潜当往庐山,乃遣其故人庞通之等携酒,先于半道邀之。潜欣然引酌。弘乃出与相见,遂欢宴终日。王弘曾拜刺史,录尚
《三国演义》五七回:“〔周瑜〕言讫,昏绝,徐徐又醒,仰天长叹曰:‘既生瑜,何生亮!’”后因以“同时瑜亮”称誉同世两人才能相匹敌者。柳亚子《十二月三日偕佩妹遐弟渡海访郭沫若沈雁冰两兄有作》诗:“并世尹
宋苏轼《送安惇秀才失解西归》诗:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”谓诵读多遍,不感厌倦。形容文章高超。鲁迅《彷徨.高老夫子》:“是的,那——‘中国国粹义务论’真真是要言不烦,百读不厌!”连动 形容作
喻学贵专精。是赵普以半部《论语》辅助赵匡胤定天下事。赵普(922-992年)祖为幽州蓟(今北京大兴县西南)人,迁镇州(治所今河北正定),再迁河南洛阳。字则平,后周时赵匡胤幕僚,任掌书记。后周显德七年(
同“公幹病”。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗:“长卿消渴再,公幹沈绵屡。”
同“梦鸟”。唐黄滔《寓题》诗:“竿底得璜犹未用,梦中吞鸟拟何为?”
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一:“心之制,亦是就义之全体处说;事之宜,是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》:“说到‘民生主义’,因这里头千条万绪,成为一种科学,不是十分研究,不得清
见“既往不咎”。蔡东藩《唐史演义》58回:“一面下诏大赦,凡东京及两河伪官,既已反正,~。”