犁然：犹“悠然”，自得的样子。当（ ㄉㄤˋ dàng ）：适合。 悠然使人感到惬意。语出《庄子．山木》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。”宋．曾敏行《独醒杂志》卷一0：“少陵古诗，有歌行吟叹之异名，每与能诗者求其别，讫未尝犁然有当于心也。”宋．李纲《校定杜工部集序》：“时平读之，未见其工，迨亲更兵火丧乱，诵其词，如出乎其时，犁然有当于人心，然后知为古今绝唱也。”黄侃《十三经证异序》：“夫以先生（指作者万蔚亭）之作，犁然有当于人心，他时播行海内，转相迻刊，亦意中事。”钱钟书《谈艺录．一五》：“师天写实，而犁然有当于心。”
同“涣然冰释”。《云笈七签》卷七五：“久即下部出血，并鲜血片，便无痛苦，涣如冰释。”见“涣然冰释”。宋·张君房《云笈七签》卷75：“久即下部血出，并鲜血片，便无痛苦，～。”【词语涣如冰释】 成语：涣
同“七步成诗”。《三国演义》七九回：“丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’”见“七步成诗”。《斩鬼传》7回：“单表那风流鬼生得秉性聪明，人材潇洒，也吟得诗，也作得赋，虽不能～，绝不
同“谕蜀文”。明 张舍《己亥秋月寄杨升庵》诗：“登楼莫作依刘赋，奉使曾传谕蜀书。”【词语谕蜀书】 汉语大词典：谕蜀书
同“晒犊鼻”。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“曝裈还当屋，张幕便成天。”【词语曝裈】 汉语大词典：曝裈
亦作“悬车之岁”。悬车：把车子挂起不用。比喻居家辞官。古人以悬车之年，借指致仕的年龄，古时一般为七十岁。典出晋刘毅之事迹。刘毅(?－285年)，字仲雄，东莱掖(今山东掖县)人。晋武帝司马炎时，为尚书郎
唐李肇《翰林志》载：唐 德宗时，翰林院厅前铺有花砖道，学士入值，以日影射及五砖时为准，李程每日于日影过八砖时始至，人号称其为“八砖学士”。后以“八花砖”为任职翰林院的典实。唐黄滔《投翰长赵侍御》诗：“
指陈胜用“王侯将相哪有天生的种?”以鼓励众人起义反秦。比喻人应有雄心抱负，成就大业。 秦二世元年(前209年)七月，秦统治者征调聚居里巷左侧的穷人戍边去渔阳(今北京市密云县西南)，有九百人在途中驻扎在
源见“叉手吟”。形容文思敏捷。清赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“公于此已肱三折，我愧才非手八叉。”【词语手八叉】 汉语大词典：手八叉
源见“梦幻泡影”。比喻虚幻无常，转瞬即逝。宋葛长庚《涌翠亭记》：“世事如电沫，人生如浮萍。”【词语电沫】 汉语大词典：电沫
见“送故迎新”。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·香山居士》引宋·宋祁《守岁》：“～只如此，且尽灯前婪尾杯。”【词语迎新送故】 成语：迎新送故汉语大词典：迎新送故