王吉归乡
《后汉.王吉传》:“复征为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事,宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠,而上躬亲政事,任用能吏。吉上疏言得失,……上以其言迂阔,不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。”
西汉时,谏大夫王吉曾就政事之得失向汉宣帝提出建议。宣帝认为其言迂阔,不予采纳。王吉便称病告归乡里。后用为不得其志而退隐之典。
唐.李华《杂诗六首》其一:“王吉归乡里,甘心长闭关。”此用以自况。
《后汉.王吉传》:“复征为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事,宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠,而上躬亲政事,任用能吏。吉上疏言得失,……上以其言迂阔,不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。”
西汉时,谏大夫王吉曾就政事之得失向汉宣帝提出建议。宣帝认为其言迂阔,不予采纳。王吉便称病告归乡里。后用为不得其志而退隐之典。
唐.李华《杂诗六首》其一:“王吉归乡里,甘心长闭关。”此用以自况。
宋代朱熹提倡读书要“三到”,即眼到、口到、心到。朱熹《训学斋规.读书写文字》:“余尝谓读书有三到,谓:心到、眼到、口到。……三到之中,心到最紧。心既到矣,眼口岂不到乎?”【词语三到】 汉语大词典:
源见“倦勤”。称年老倦于理政。《旧唐书.苏安恒传》:“何以年在耄倦,而不能复子明辟,使忠言莫进,奸佞成朋,夷狄纷扰,屠害黎庶。”【词语耄倦】 汉语大词典:耄倦
源见“饭颗山”。讥人作诗拘谨辛苦。金元好问《天涯山》诗:“诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫。”【典源】《旧唐书·杜甫传》:“天宝末诗人,(杜) 甫与李白齐名,而白自负文格放达,讥甫龌龊,而有饭颗山之嘲诮
源见“朽索驭马”。指令人危惧之事或危惧之心。唐魏徵《论时政第二疏》:“载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎?”明张居正《应制题画马》诗之一:“非缘爱物图神骏,要识兢兢朽索心。”【词语朽索】 汉语
同大家整天在一起,不说一句有道理的话,只喜欢卖弄小聪明,这种人真难对付! 形容某些无所事事,胸无大志的人。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!’”清.顾炎武《日知录
源见“柏舟”。指妇女丧夫守节不嫁。明 柯丹丘《荆钗记.议亲》:“老身柏舟誓守,自甘半世居孀。”
源见“拔才岩穴”。指傅岩。相传为商代傅说版筑之处。傅说被尊为圣人,因有此称。北魏郦道元《水经注.河水四》:“水北出虞山,东南径傅岩,历傅说隐室前,俗名之为圣人窟。”【词语圣人窟】 汉语大词典:圣人
同“首善之地”。中国近代史资料丛刊《太平天国.建天京于金陵论》:“兹幸天王奉天行罚,伐暴救民,奠定天京,以建首善之要区,以建万年之基业。”鲁迅《彷徨.示众》:“首善之区的西城的一条马路上,这时候什么扰
同“中原秦鹿”。金元好问《三奠子》词:“江山埋王气,草木动威灵。中原鹿,千年后,尽人争。”
见“千端万绪”。【词语万绪千端】 成语:万绪千端汉语大词典:万绪千端