源见“瓜田李下”。比喻处在被怀疑的境地。《警世通言．赵太祖千里送京娘》：“幸遇英雄相救，指望托以终年，谁知事既不谐，反涉瓜李之嫌。”见“李下瓜田”。五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“是知～，薏苡
同“燃萁煮豆”。清董以宁《烛影摇红．为王阮亭题余氏女子绣洛神图》词：“愁到弃捐葱薤，也应同燃萁泣豆。”
同“雍门泣”。唐李益《来从窦车骑行》诗：“歌出易水寒，琴下雍门泪。”
源见“买椟还珠”。指抓不住根本、轻重倒置的看法和观点。吴梅《〈南柯记〉跋》：“世之持买椟之见者，徒赏其节目之奇，词藻之丽。”
源见“东阁招贤”。指大臣礼贤爱士。唐刘禹锡《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》诗：“玉树琼楼满眼新，的知开阁待诸宾。”
同“阿房宫”。明 许时泉《武陵春》词：“试论他任刑名渭川流赤，穷土木阿殿飞翚。”【词语阿殿】 汉语大词典：阿殿
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
见〔倒持太阿，授人以柄〕。
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十三：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。”唐．李善注：“《白虎通》曰：‘庶人无坟，树以杨柳。’”古代普通人坟墓上常栽杨或柳，古诗“白杨何萧萧”是咏墓葬之
源见“曲高和寡”。喻指高雅的作品。唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“谁知绝唱后，更有难和曲……清文不出户，仿像皆在目。”