火范文>历史百科>历史典故>王恭鹤氅

王恭鹤氅

南朝 宋刘义庆世说新语.企羡》:“孟昶未达时,家在京口。尝见王恭乘高舆,披鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:‘此真神仙中人!’”后因以“王恭鹤氅”泛指高雅的服饰。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》:“相如不足夸鹔鹴,王恭鹤氅安可方?”


【典源】《世说新语·企羡》:“孟昶未达时,家在京口。尝见王恭乘高舆,被鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:‘此真神仙中人!’” 《晋书·王恭传》亦载。

【今译】 晋代孟昶未显达时,家住京口。一天,天降小雪,王恭身披鹤氅、乘坐高车而来,孟昶从竹篱间看到,不禁赞叹:“这真是神仙中人!”

【释义】 后以此典形容人仪态、服饰美好; 或用以咏雪。

【典形】 鹤氅寻王、披氅神仙、披鹤氅、王恭氅、王恭入雪。

【示例】

〔鹤氅寻王〕 唐·杜审言《赠崔融二十韵》:“雀罗争去翟,鹤氅竟寻王。”

〔披氅神仙〕 唐·李商隐《忆雪》:“映书孤志业,披氅阻神仙。”

〔披鹤氅〕 宋·苏轼《竹阁见忆》:“但遣先生披鹤氅,不须更画乐天真。”

〔王恭氅〕 宋·苏轼《梅圣俞之客欧阳晦夫》:“倒披王恭氅,半掩袁安户。”

〔王恭入雪〕 北周·庾信《谢赵王赍白罗袍袴启》:“程据上表,空论雉头;王恭入雪,虚称鹤氅。”


猜你喜欢

  • 神女

    源见“巫山云雨”。指传说中的巫山神女。南朝 梁江淹《悼室人》诗之九:“神女色姱丽,乃出巫山湄。”毛泽东《水调歌头.游泳》词:“神女应无恙,当惊世界殊。”也借指美女。明杨珽《龙膏记.买卜》:“朝云暮雨连

  • 逐鹿

    《史记.淮阴侯列传》载:汉高祖刘邦征讨陈豨回来,吕后与萧何共谋已将韩信杀死。当刘邦得知蒯通曾教韩信反汉时,便下令逮捕了他,并亲自审讯,要烹杀蒯通。蒯通喊冤,刘邦问他有什么冤枉,蒯通说:“秦之纲绝而维弛

  • 子产有辞,郑国赖之

    子产:名公孙侨。春秋时郑国政治家。有辞:有口才,会说话的意思。 春秋时,郑国夹在晋、楚两大国之间,处境艰难。由于子产能言善辩,利用外交手段应付大国,因而郑国赖以保全。语出《左传.襄公三十一年》:“叔

  • 病相如

    汉.司马迁《史记.司马相如列传》:“相如口吃而善著书,常有消渴疾。”又晋.葛洪《西京杂记》卷二:“长卿(相如字)素有消渴疾,及还成都,悦文君之色,遂以发痼疾。”后因以“病相如”比喻多病多愁的文人才子。

  • 阪上走丸

    阪,山坡,斜坡。丸,弹丸。在斜坡上弹丸顺势滚下,比喻迅疾快捷。蒯通,即蒯彻,西汉初范阳(今河北定兴南固城镇)人。为人多智,有辩才。汉惠帝时,为丞相曹参宾客。著有《隽永》81篇。在秦末楚汉起事初期,陈胜

  • 浣花叟

    唐杜甫《从事行赠严二别驾》诗:“成都乱罢气萧索,浣花草堂亦何有。”唐代大诗人杜甫,于成都市 浣花溪畔建草堂居住,又称杜甫草堂。后因以“浣花叟”指唐诗人杜甫。清方文《早春别芜湖诸子》诗:“恰似浣花叟,飘

  • 滔滔天下

    《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。……(桀溺)曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?’”春秋时,孔子使子路向长沮、桀溺这两个消极避世的人问路,当他们得知是孔子师生时,回话中曾用

  • 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫

    元.马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》四:“由你拣大处告去,只拣爱的做,你道是踏破铁鞋无觅处,筭来全不费功夫,可干吃了半碗腌䐶吐。”后常以为比喻费尽心机到处寻找而不得,忽一朝无意而得之。元.张国宝《相国寺公孙

  • 庾肠

    源见“庾信愁”。用指忧念家国之心。明 邢雉山《宴赏.燕山重九》套曲:“只恐怕老侵潘髩,愁入庾肠,枉自惭衰朽。”【词语庾肠】   汉语大词典:庾肠

  • 杏林

    晋.葛洪《神仙传.董奉》:“董奉者,字君异,侯官人也。吴先主时,有少年为奉本县长,见奉四十余,不知其道。……(奉)后还豫章(即今南昌市)庐山下居(一说隐居于安徽凤阳县杏山)……奉居山不种田,日为人治病