琴奏悲调
汉．刘向《说苑》卷八《尊贤》：“应侯与贾午子坐，闻其鼓琴之声。应侯曰：‘今日之琴，一何悲也！’贾午子曰：‘夫张急调下，故使人悲耳。急张者良材也，调下者官卑也。取夫良材而卑官之，安能无悲乎？’应侯曰：‘善哉。’”
战国时，应侯发觉鼓琴之声悲切，贾午子认为是张急调下，如同大材小用。后遂用为悲苦不幸之典。
唐．骆宾王《畴昔篇》诗：“昨夜琴声奏悲调，旭旦含颦不成笑。”
汉．刘向《说苑》卷八《尊贤》：“应侯与贾午子坐，闻其鼓琴之声。应侯曰：‘今日之琴，一何悲也！’贾午子曰：‘夫张急调下，故使人悲耳。急张者良材也，调下者官卑也。取夫良材而卑官之，安能无悲乎？’应侯曰：‘善哉。’”
战国时，应侯发觉鼓琴之声悲切，贾午子认为是张急调下，如同大材小用。后遂用为悲苦不幸之典。
唐．骆宾王《畴昔篇》诗：“昨夜琴声奏悲调，旭旦含颦不成笑。”
源见“鸣琴化治”。县衙的美称。唐郎士元《留别常著》诗：“宓君堂上能留客，明日还家应未迟。”
源见“蕉鹿梦”。喻指虚幻。明张煌言《鹿走勿逐自复戏成》诗：“隍中蕉叶原非梦，为待仙人来毂随。”
源见“拔山扛鼎”。形容力大或气魄大。晋陆机《吊魏武帝文》：“威先天而盖世，力荡海而拔山。”唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋诗》：“长怀问鼎气，夙负拔山雄。”【词语拔山】 汉语大词典：拔山
源见“聋丞”。谓地方副佐年老体衰。清查慎行《送彭南陔赴长沙》诗：“画灰奇计决从戎，入幕何妨许掾聋。”
源见“留侯慕赤松”。指避世隐居。唐岑参《刘相公中书江山画障》诗：“请君为苍生，未可追赤松。”
《后汉书．马援传》：“初，援在交阯，常饵（食，吃）薏苡（植物名，俗称药玉米）实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及
源见“张融船”。指简陋的居处。清吴伟业《九峰草堂歌》：“陆瑁溪堂薄宦成，张融岸屋先人筑。曹唐道者伴吹笙，注罢《南华》理松菊。”
束缊(yùn运)：把乱麻搓集成引火绳。乞火：向邻居借火种。汉刘邦即位时，以长子齐悼惠王刘肥为齐王，以曹参为相国。当时，蒯通在曹参手下当宾客。有人劝蒯通向曹丞相荐举历史上曾有过失但颇有才干的隐士梁石君和
同“长城自坏”。清朱彝尊《岳忠武王墓》诗：“长城隳道济，大勇丧成?。”
同“真知灼见”。正确透彻的见解。郑观应《盛世危言．吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。”见“真知灼见”。清·郑观应《盛世危言·吏治下》：“平素具有～，临时乃能因材器使。”【词语灼见真知】