《史记．武帝本纪》：“天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈，游水发根乃言曰：‘上郡有巫，病而鬼下之。’上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：‘天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。’于是病愈，遂幸甘泉，病良已。”后因以“甘泉妙手”指神医。宋李甲《幔卷䌷》词：“蕣脸星眸，蕙情兰性，一旦成流水。便纵有、甘泉妙手、洪都方士何济？”
偏正 甘泉，指甘泉宫。妙手，妙，神奇、巧妙。指能治病的神君。语出《史记·孝武本纪》：“……天子病鼎湖甚，巫医无所不至，不愈。游水发根乃言曰：‘上郡有巫，病而鬼下之。’上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：‘天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。’于是病愈，遂幸甘泉，病良已。……其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。”又见李甲《幔卷紬》：“便纵有，～，洪都方士何济。”△褒义。用于描写高明。→妙手回春
《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎，有道邪？’曰：‘我有道也。……吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，
源见“青藜照阁”。本指汉刘向，后泛指学问勤苦之士。宋刘克庄《念奴娇．居厚弟生日》词：“从者谁欤？青藜阁下，汉卯金之子。”
晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
甘泉：汉朝宫殿名，一名云阳宫，在今陕西省淳化县甘泉山。图形：人物画像。李夫人是深得汉武帝刘彻宠爱的妃子，她年纪很轻就因病去世了。汉武帝日夜思念李夫人，就请人为李夫人画像挂在甘泉宫内，并令方士少翁招来李
参见“安期仙枣”。
同“衣锦昼行”。南朝 宋《宁州刺史爨龙颜碑》：“剖符本邦，衣锦昼游。”《新唐书．张士贵传》：“〔士贵〕又从平洛，授虢州刺史，帝曰：‘顾令卿衣锦昼游耳。’”见“白日衣绣”。南朝·宋《宁州刺史爨龙颜碑》：
同“犊鼻”。清唐孙华《七夕喜雨》诗：“农家且稳鱼羹饭，贫室忙收犊鼻裈。”偏正 仅能盖膝的短裤或围裙。语本《汉书·司马相如传》：“相如自着犊鼻裈(此指围裙)。”[例]他神经错乱，只穿着～在街上走。△用于
《史记．苏秦列传》：“苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚重，擬于王者。”还家，“昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’嫂委蛇蒲服，
源见“破镜重圆”。喻离散的夫妻重新团圆。《剪灯新话．秋香亭记》：“两世玉箫犹再合，何时金镜得重圆？”
《韩非子．说林上》：“子胥出走，边候得之。子胥曰：‘上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰，子取吞之。’候因释之。”又《战国策．燕策三》：“张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：‘