用：任用。行：实行。舍：不用。藏：退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业，不用时就退而隐居。语出《论语．述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《后汉书．冯衍传》：“用之则行，舍之则藏，进退无主，屈申无常。”《隋书．苏威传》：“治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。上曰：‘苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之？’顾谓威曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《旧唐书．柳公绰传》：“唯上智则研其虑，博其闻，坚其习，精其业。用之则行，舍之则藏。”也单引〔用之则行〕。唐．许询《授杜淮南节度使制》：“礼乐文身，守而勿失；政刑体要，用之则行。”
宋．李昉等编修《太平御览》卷四二五引谢承《后汉书》（《御览》作谢为，误）：“范丹姊病，往看之。姊设食；丹以姊婿不德，出门留二百钱，姊使人追索还之，丹不得已受之。闻里中刍藁（割草的意思）僮仆更相怒曰：‘
同“漆室女”。唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“郑声卫乐，共弃师襄；赵带燕裾，思齐漆室。”【词语漆室】 汉语大词典：漆室
源见“挥戈回日”。指太阳。南朝 梁刘孝威《塘上行苦辛篇》：“秦云犹变色，鲁日尚回轮。”【词语鲁日】 汉语大词典：鲁日
《汉书．苏武传》：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧，啮雪与旃毛，并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（公羊），羝乳乃得归。别其官属
《孟子．万章上》：“太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”后因用“艾怨”泛指悔恨、埋怨。张洁《沉重的翅膀》十二：“〔万群〕生硬和冰冷后面，是方文煊几乎可以触摸到的浓
《诗．大雅．崧高》：“四国于蕃，四方于宣。”马瑞辰通释：“宣，当为‘垣’之假借……‘四国于蕃，四方于宣’犹《板》之诗‘价人维藩，大师维垣’也。”后用“藩宣”比喻卫国重臣。唐白居易《杭州刺史谢上表》：“
源见“燕市悲歌”。形容悲壮凛然的气概。《后汉书．延笃传》：“虽渐离击筑，傍若无人，高凤读书，不知暴雨，方之于吾，未足况也。”
同“羽扇挥兵”。清吴伟业《送友人从军闽中》诗之二：“胡床对客招虞奇，羽扇挥军逐吕嘉。”【词语羽扇挥军】 汉语大词典：羽扇挥军
源见“六鹢风”。指遇风而退之鸟。唐李群玉《送魏珪觐省》诗：“未折月中枝，宁随宋都鶂。”
洪水奔腾，有冲破堤岸之势。宋代苏轼《晁错论》：“昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。”并列 大水汹涌奔腾，有冲决堤坝之患。宋·苏轼《晁错论》：“昔禹之治水，凿