疑冢
元.陶宗仪《辍耕录》:“曹操疑冢七十二,在漳河上。”
魏曹操死后,怕人掘其墓,故作疑冢七十二。后因以咏墓地,或指曹操墓地。
清.计东《邺城吊谢茂秦山人》:“生欲移家辞白雪,殁随疑冢对青枫。”
清.陆次云《疑冢》:“疑冢累累漳水头,如山七十二高邱。”
【词语疑冢】 汉语词典:疑冢
元.陶宗仪《辍耕录》:“曹操疑冢七十二,在漳河上。”
魏曹操死后,怕人掘其墓,故作疑冢七十二。后因以咏墓地,或指曹操墓地。
清.计东《邺城吊谢茂秦山人》:“生欲移家辞白雪,殁随疑冢对青枫。”
清.陆次云《疑冢》:“疑冢累累漳水头,如山七十二高邱。”
同“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会因志之以当庆祝》诗:“万众欢呼精神旺,老帅从容入将台。生聚教养七年苦,战士概属党培栽。”见“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话吴老
谓游览山水。东晋陶渊明《归去来辞》:“或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”并列 游览山水,经过山丘和沟壑。语出晋·陶潜《归去来兮辞》:“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。”△多用以写人的旅游经
东汉.应劭《风俗通义》:“五月五日续命丝,俗说益人命。”(据《太平御览》卷八一四引)古代风俗习惯,每年五月五日端午节用五彩丝系臂,可以避鬼邪,去病,延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐.李隆基《端午三殿
《梁书.文学传上.何逊传》:“逊八岁能赋诗,弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交好。自是一文一咏,云辄嗟赏,谓所亲曰:‘顷观文人,质则过儒,丽则伤俗,其能含清浊,中今古,见之何生矣。’
源见“纶綍”。指皇帝诏敕文书。唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》:“掌中书之纶翰,加上公之冕服。”【词语纶翰】 汉语大词典:纶翰
源见“刘桢病”。指卧病不起。清吴绮《南浦.鲍子韶邀集莲社庵即送家观庄入粤》词:“肠断河梁分手,更卧病清漳。”
衣冠:指士族。金陵(南京)为东晋旧都,当时王谢等士族群居于此。 晋朝的贵族陵墓,现在成了一片荒丘。 表示对人事变迁的感慨。语出唐.李白《登金陵凤凰台》:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”宋.王安
志:指人的思想感情。永:通“咏”,吟唱。 诗是用来表达思想感情的,歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书.舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”宋.吴淑《歌赋》:“嘉有辞之津女,伟守节之陶妻
《后汉书.公孙述传》:“建武八年,帝使诸将次隗嚣,嚣败,蜀地闻之恐动。述惧,欲安众心,成都郭外有秦时旧仓,述改名白帝仓,自王莽以来常空,述即诈使使言白帝仓出谷如山陵,百姓空市里往观之。述乃大会群臣,问
同“旁观者清”。《醒世恒言.陈多寿生死夫妻》:“说起来,下棋的最怕傍人观看。常言道:傍观者清,当局者迷。”【词语傍观者清】 成语:傍观者清汉语大词典:傍观者清