《东观汉记》卷十八《郑均》：“郑均字仲虞，任城人也。……淡泊无欲，清静自守，不慕游宦。……均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余，迁尚书。肃宗（汉章帝刘炟dā）敬重之。后以病告归。均遣子英奉章诣阙。诏见英，向均所苦，赐以冠、帻、钱、布。元和元年（公元84年），与毛义（以孝行著称，曾为安阳令，后举贤良，再征不仕）各赐羊一头，酒二斗，终其身。帝东巡过任城，乃幸均舍。敕赐尚书禄以终其身。故时人号为‘白衣尚书’。”
古代未出仕的人所穿的衣服称为“白衣”。郑均病休还乡，本已成了“白衣”，但复受皇帝恩赐尚书奉禄，故称“白衣尚书”。
唐．刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗：“白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。”此即用郑均事，喻写现实受到恩宠。
偏正 以平民而享仕禄。东汉人郑均，有贤名，拜议郎告归，累辟不起。章帝东巡，幸其舍，敕赐尚书禄，终其身，时称白衣尚书。见《东观汉记》。△描写平民之语。
源见“青箱传学”。指收藏书籍字画的箱笼。唐贾耽《赋虞书歌》：“须知《孔子庙堂碑》，便是青箱中至宝。”亦指青箱学。唐陆龟蒙《药名离合夏日即事》诗之三：“青箱有意终须续，断简遗编一半通。”【词语青箱】
源见“众口铄金”。形容谗言为害之大。清唐孙华《述古》诗：“谗口成铄金，沉舟由积羽。”主谓 谗言可以化金石。意谓谗言毁贤害能。清·冒襄《影梅庵忆语》：“丁亥，～，太行千盘，横起人面。”△贬义。用于申斥小
前蜀杜光庭《神仙感遇传》：“玄宗于宫中玩月，公远奏曰：‘陛下莫要至月中看否？’乃取拄杖，向空掷之，化为大桥，其色如银。请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒气侵人，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫也。’”后
同“穷途恸哭”。宋苏轼《伯父送先人下第归蜀诗云》之九：“临分亦泫然，不为穷途泣。”
同“牵羊把茅”。《资治通鉴．后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、衔璧、牵羊、草绳萦首……号哭俟命。”清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。”【词语牵羊】 汉语大词典：牵羊
《三国志．魏书．徐邈传》：“或问庐钦：‘徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也？’钦答曰：‘往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通
同“曲水流觞”。清魏源《岱麓诸谷诗．岱谷陪尾山源》：“人间曲水觞，竟忘仙鬼宅。”【词语曲水觞】 汉语大词典：曲水觞
《庄子．达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”后以“昭然若揭”形容真相毕露，清清楚楚。清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“子误子之误，昭然若揭矣。”主谓 昭然，清楚明白的样子;揭，高
源见“愚公移山”。指立志移山的愚公。宋辛弃疾《六州歌头．属得疾小愈困卧无聊戏作以自释》词：“有要言妙道，往问北山愚，庶有瘳乎？”
谓言行不一。明 薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”见“言不顾行”。明·薛瑄《薛子道论》：“～，可耻之甚。”【词语言不及行】 成语：言不及行汉语大词典：言