原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
同“嫦娥”。宋黄裳《蝶恋花．月词》词：“俄落盏中如有恋，盏未干时，还见霜娥现。”【词语霜娥】 汉语大词典：霜娥
沧海：大海。巫山：山名，在四川、湖北两省边境。 经历过“沧海”和“巫山”，对别处的水和云就难以看得上眼了。 比喻见多识广，眼界自高。语出唐．元稹《离思五首》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
同“抉目吴门”。清吴伟业《观棋》诗之三：“南风不竞君知否，抉眼胥门看入吴。”
《论语．子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”后因以“空空如也”形容十分空虚，一无所有。清．张南庄《何典》第五回：“日复一日，把家中弄得空空如也，渐至卖家掘产。”鲁迅《彷徨》：“楼上
《晋书．王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连乾鄣泥，前有水，终不肯渡。济云：‘此必是惜鄣泥。’使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。”后因以“王济癖”形容熟知马性。唐韩琮《咏马》：“难逢王济知音癖，欲就
《史记．宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。”后以“牵羊把茅”表示降服的典故。章炳麟《驳康有为论革命书》：“尽顺天
传说中的旱神。《诗．大雅．云汉》：“旱魃（ ㄅㄚˊ bá 拔）为虐，如惔如焚。”毛传：“魃，旱神也。”孔颖达疏引《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大早，
同“一觉黄粱熟”。宋张抡《醉落魄．咏秋十首》词之五：“百年一梦黄粱熟，人生要足何时足？”
同“选妓征歌”。清张问陶《读桃花扇传奇偶题》诗之二：“布衣天子哭荒陵，选舞征歌好中兴。”见“选色征歌”。清·张问陶《读〈桃花扇传奇〉偶题》：“布衣天子哭荒陵，～好中兴。”【词语选舞征歌】 成语：选舞