火范文>历史百科>历史典故>百神迎

百神迎

左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”《国语.鲁语下》:“仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。’客曰:‘敢问谁守为神?’仲尼曰:‘山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神’。”三国吴.韦昭注:“群神,谓主山川之君,为群神之王,故谓之神也。”

禹会诸侯于涂山,孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯(百神)迎禹之事。后用为称颂帝王之典。

唐.苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗:“祝尧三老至,会禹百神迎。”


猜你喜欢

  • 负局

    同“负局先生”。前蜀贯休《寄天台叶道士》诗:“负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。”【词语负局】   汉语大词典:负局

  • 桐叶戏

    源见“桐叶之封”。形容帝王弟兄之谊。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》:“《棣华》歌尚在,桐叶戏仍传。”【词语桐叶戏】   汉语大词典:桐叶戏

  • 曹吴笔意

    郭若虚《图画见闻志》卷一:“按唐.张彦远《历代名画记》称,北齐曹仲达者,本曹国人,最推工画梵像,是为曹;谓唐吴道子曰吴。吴之笔,其势园转,而衣服飘举;曹之笔,其体稠叠,而衣服紧窄。故后辈称之曰‘吴带当

  • 七品琴堂

    源见“鸣琴化治”。封建时代对县令的美称。县令的官阶一般为七品。《儿女英雄传》缘起首回:“为首的是个半老的儒者气象,装束得七品琴堂样子。”【词语七品琴堂】  成语:七品琴堂汉语大词典:七品琴堂

  • 掘狱

    源见“丰城剑气”。指雷焕掘丰城狱底得宝剑事。比喻有识者发现人才。宋黄庭坚《晚泊长沙示秦处度范元实》诗之一:“昔在秦少游,许我同门友。掘狱无张 雷,剑气在牛斗。”

  • 魏文手巾

    《三国志.魏书.文帝纪第二》:南朝宋.裴松之注引《博物志》曰:“帝善弹棊,能用手巾角。时有一书生,又能低头以所冠著葛巾角撇棊。”据《三国志》记载,魏文帝善弹棋,并能用手巾角拂棋。后将“魏王手巾”用作喻

  • 孟宗笋

    同“孟宗泣笋”。清吴锡麒《水仙子.归兴》曲:“孟宗笋已雪中萌,潘岳舆能花下从,茅容鸡惯田间供。”

  • 挟冰求温

    挟着冰块以求温暖。比喻适得其反。高柔(174-263年),陈留围(今河南开封一带)人,初从曹操为颖川太守,魏文帝曹丕即位,以之为治书侍御史。明帝曹叡时封延寿亭侯。齐王曹芳时转为太常,寻迁司空、司徒。后

  • 唱骊歌

    同“歌骊驹”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗之二:“东风催异客,南浦唱《骊歌》。转眼人千里,消魂梦一柯。”

  • 渊渟岳峙

    渊:深潭。渟:水积聚而不流通。岳:山岳。峙:耸立。像渊一样深沉,像山一样耸立。比喻人品端庄,才德深厚。晋.石崇《楚妃叹》:“矫矫庄王,渊渟岳峙,冕旒垂精,充纩塞耳。”见“川渟岳峙”。晋·石崇《楚妃叹》