《新唐书．卓沈．元德秀传》：“元德秀，字紫芝。母亡，以不及亲在而娶，不肯婚。人以为不可绝嗣，答曰：‘兄有子，先人得祀，吾何娶焉。’”后以“元德秀”为无子之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十五《次韵阳行先》
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。借指庄子逍遥的思想。唐李群玉《送人隐居》诗：“鹏鷃喻中消日月，《沧浪歌》里放心神。”
《尚书．益稷》：“予违汝弼（注：弼，辅正），汝无面从，退后有言。”这段话的意思是：我若违背了道义，你当以义辅正我，不要当面听顺，背后又去报怨。《史记．夏本纪》作：“女无面谀，退而谤予。”这里是帝舜对禹
同“薏苡明珠”。南朝 梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“分虎出守，以囊被见嗤；持斧作牧，以薏苡兴谤。”【典源】 《太平御览》 卷四五二引晋·司马彪《续汉书》曰：“昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊邀名，
同“为周为蝶”。清张问陶《初春漫兴》诗：“眼前栩栩游仙梦，为蝶为周总未知。”
源见“富贵浮云”。指变化无常、不足为重的富贵利禄。宋张孝祥《醉蓬莱．为老人寿》词：“问人间荣事，海内高名，似今谁比？脱屣归来，眇浮云富贵。”亦比喻把金钱、地位看得很轻。《老残游记》六回：“自己一生契重
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪（lú从上传语告下）传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦（rú短衣），口中有珠。’‘《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠
参见：饮鸩止渴见“饮鸩止渴”清·壮者《扫迷帚》24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉?”【词语止渴饮鸩】 成语：止渴饮鸩
比喻有了某种条件可以更好地办事。清林则徐《复奏曾颜条陈封关禁海事宜折》： “要知英夷平日广收厚积，本有长袖善舞之名，其分卖他夷以牟余利，乃该夷之惯技。” 参见：○长袖善舞 多钱善贾主谓 袖子长，容易舞
见“石破天惊”。邓贤《中国知青梦》17章：“自从北京来的鲁副部长当众许下那个～的诺言之后，绝望之中的知青们就如同漫漫长夜的行路人望见灯光。”