儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”
源见“凤鸣朝阳”。鸾凤非竹实不食，非梧桐不栖。比喻高位或帝位。明张凤翼《红拂记．髯客海归》：“我想起那李公子呵，所事撑达，与他争甚么凤食鸾栖。我自向碧梧中别寻支节。”并列 鸾凤不是竹实不食，不是梧桐不
汉张良年轻时为老者拾鞋并为他穿上的故事，表现了谦让的品德。《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父。衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然欲殴之。为其老，强忍，下
同“髀肉复生”。宋陆游《双流旅舍》诗：“每因髀肉叹身闲，聊欲勤劳鞍马间。”【词语髀肉】 汉语大词典：髀肉
《易乾凿度》（按：《乾坤凿度》为《易纬》八种之一，分“乾凿度”和“坤凿度”二卷）：“圣人受命，瑞应先见于河，河水先清，清变白，白变赤，赤变黑，黑变黄。各三日。”黄河水平日浑浊，难见有水清之日。古人以黄
源见“灞陵呵夜”。借指已罢官失势的人。北周庾信《奉和赵王西京路春旦》：“谁知灞陵下，犹有故将军。”
源见“勾漏丹砂”。指避世养生。宋刘克庄《水调歌头．次夕觞客湖上赋葛仙事》词：“苦求勾漏，何意身世远差安。”
同“失之东隅，收之桑榆”。清 徐芳《答张蕙嶫书》：“此行一息未先朝露，扁舟只杖，与汗漫焉，亦固失晨之补也。”
源见“东门吴”。谓丧子而能旷达处之。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也。”偏正 东门吴丧子而不忧，或以为达。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异～
源见“王乔凫舄”。喻指官吏出行。明李东阳《送刘尹赴征》诗：“明朝五云里，争看两凫飞。”