真乐真知
《列子.仲尼》:“夫乐而知者,非古人之谓所乐知也。无乐无知,是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话,孔子认为无乐无知,方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋.王安石《定林》(寺院名):“真乐非无寄,悲虫亦好音。”
《列子.仲尼》:“夫乐而知者,非古人之谓所乐知也。无乐无知,是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话,孔子认为无乐无知,方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋.王安石《定林》(寺院名):“真乐非无寄,悲虫亦好音。”
源见“载酒问奇字”。指访高朋不遇而遗憾。侯芭,扬雄授《太玄》经的门人。唐皮日休《履步访鲁望不遇》诗:“拟授《太玄》今不遇,可怜遗恨似侯芭。”
同“秦帝桥”。清王士禛《同施愚山陈蔼公集山史昊天寺寓观唐子华水仙图》诗:“子春一去伯牙逝,海波汩没秦人桥。”
指原宪甘愿贫穷守道。后以此典形容人操守清高,安贫守道,不苟求合污;或比喻寒士生涯。原宪(约前515年——?),字子思,也称原思、仲思。鲁国人,一说宋国人。孔子学生,春秋末儒者。孔子去世后,原宪就隐居在
源见“复风之报”。谓顺应天心,得到天助。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.武昌起义清方档案》:“如必不得已,则请去监国之号,仍以醇亲王暂行摄政,以示贬损,如诸臣带罪图功之例。衮衣东归,风禾尽起。此上策也。
同“谢公携妓东山”。清袁枚《答杨笠湖》书:“卢相家无妾媵,卒为小人;谢安挟妓东山,卒为君子。”
源见“清风明月”。比喻超尘脱俗、悠闲自在的生活。明沈采《千金记.遇仙》:“恋功名水上鸥,俏芒鞋尘内走。怎如明月清风随地有,到头来消受。”见“清风明月”。明·沈采《千金记·遇仙》:“恋功名水上鸥,俏芒鞋
同“宋玉悲秋”。唐赵嘏《题崇圣寺简云端僧录》诗:“宋玉逢秋空雪涕,净名无地可容床。”【词语宋玉逢秋】 汉语大词典:宋玉逢秋
同“毛锥子”。宋陆游《醉中作行草数纸》诗:“驿书驰报儿单于,直用毛锥惊杀汝。”清蒋士铨《临川梦.隐奸》:“他能开神臂万钧弓,那识毛锥轻重?”【词语毛锥】 汉语大词典:毛锥
扪:按、摸。一边从身上捉虱子,一边与人交谈。形容放达任性,毫无拘束。王猛(事迹见前“悠然自得”条)年轻时隐居山中,留心世事,希望得遇明主,施展抱负。东晋大将桓温北伐时,兵入函谷关,王猛觉得时机已到,便
见“表里山河”。【词语山川表里】 成语:山川表里汉语大词典:山川表里