《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖（朱晖字文季，南阳宛人，有气节，官至尚书令），甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪常有知己之言，吾以信于心也（这意思是说，张堪有知己之言，先时曾把妻子的生活托靠自己，当时口虽未应，但心已许诺）。’”参见《文选》卷五五（南朝梁）刘孝标《广绝交论》注引《东观汉记》。
张堪视朱晖为知己，故把妻子的生活托靠给他。朱晖感知己相托，虽因张堪是有声望的先辈，口未敢轻率回答，但当时心中已自许诺，故张堪死后，赈赡孤寡，不负相托之意。
后以“知己之言”指彼此间两心相知情深意切的话，以“把臂交”用指朋友之间亲密至交。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“自昔把臂之英，金兰之友；曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。”
汉代大臣孔光是孔子十四世孙，官至御史大夫、丞相。他曾主掌枢密10余年，为官谨慎，遵守法度。休假日回家时，和兄弟、妻子闲谈时，绝口不谈朝廷政事。家中有人问他：“长乐宫温室殿里都长着什么树呢?”孔光沉默不
佛家语。禅宗不立文字，不以经卷为教，而重在直指人心，使人见性成佛，称“教外别传”。《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”
同“月明千里”。宋苏轼《水调歌头．丙辰中秋欢饮达旦大醉作此篇兼怀子由》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”【词语千里共婵娟】 成语：千里共婵娟汉语大词典：千里共婵娟
源见“庖丁解牛”。谓做事熟练，得心应手。明冯梦龙《智囊补．总叙》：“人取小，我取大，人视近，我视远，人动而愈纷，我静而自正，人束手无策，我游刃有馀。”【词语游刃有馀】 成语：游刃有馀
唐．房玄龄等撰《晋书．裴秀传》（卷三五）：“乐广尝与頠（wěi）清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为‘言谈之林薮’。”原是形容晋时裴頠善谈玄理，像树林和湖泽一样幽深。后以“言谈林薮”
源见“大王风”。指清凉舒爽的风。唐白居易《题新涧亭》诗：“何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。”
《史记》卷一二八《龟策列传》：“余至江南，观其行事，问其长老，云：‘龟千岁乃游莲叶之上。’”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“徐广曰：‘刘向云：龟千岁而灵。’”据说千年老龟能在莲叶上游。后遂用为咏长寿龟之
《尚书．周书．君奭》：“惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。”旧题汉．孔安国传：“凡五臣佐文王为胥附、奔走、先后、御侮之任。”颠夭是周文王的贤臣泰颠、闳夭的
《国语．齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田狩、罼弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”后以“日引月长”谓事物随时光不断增长。《三国志．魏刘馥传》：“入作纳言，出临京任，富
《汉书．两龚传》：“两龚，皆楚人也。胜字君宾，舍字君倩，二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。”西汉．龚胜、龚舍，都是楚地人，都以名节著称，时人称为楚两龚。汉．扬雄《法言．问明》说：“楚两龚之絜，其清矣