《老子》下篇第七十章：“吾言易知也，易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又宗（又，即有字。言有宗，即说话要有宗旨纲领），事又君（又，即有字。事有君，做事要有中心）。夫唯无知也，是以不我知（两句意为：由于人们无知，所以不知道我）。知者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉（意为：圣人穿着粗布衣服，虽然怀揣宝玉，却无人去赏识。怀揣宝玉，比喻内怀高尚的道德情操）。”
马王堆汉墓出土的《老子》补足脱漏文字后为：“知我者希，则我贵矣。”
《老子》的原意是说，知道我的人愈少，就愈见得我的尊贵。后因用以比喻知己难得。
清．蒲松龄《聊斋志异．连城》：“异史氏曰：‘一笑之知，许之以身，世人或议其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自己也。’”
同“索米长安”。宋陆游《郊居》诗：“索米官仓例坐愚，东方未可戏侏儒。”
源见“张绪风流”。美称飘舞的垂柳。宋陆游《小园竹间得梅一枝》诗：“梦魂不接庄周蝶，心事肯付张绪柳！”【词语张绪柳】 汉语大词典：张绪柳
祭天。天高难达，故燔柴以祭，使烟上通于天。《周礼．春官．大宗伯．禋祀》郑玄注：“或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”燔（ ㄈㄢˊ fán 凡）：通“焚”。【词语燔燎】 汉语大词典：燔燎
《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而
源见“千金市骨”。千里马的骨骼。比喻英俊不凡的气质。宋苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“喜见三少年，俱有千里骨。”【词语千里骨】 汉语大词典：千里骨
源见“鲛人泣珠”。借指薄而坚韧的丝织品，也指生丝织物。蛟，通“鲛”。唐元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：“贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。”【词语蛟女绢】 汉语大词典：蛟女绢
源见“凤历”。指掌管天文历法的官职。南朝 梁王僧孺《谢赐历表》：“窃以龙驭不爽，靡见侵薄；凤职是司，曾无昃朓。”【词语凤职】 汉语大词典：凤职
施施（ ㄧˊ ㄧˊ yí yí ）：喜悦自得之貌。 形容来人得意洋洋的样子。语出《孟子．离娄下》：“（妻）与妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也。施施从外来，骄其妻妾。”《清稗类钞．讥讽类》：
《仪礼．士相见礼》：“士相见之礼，挚，冬用雉。”郑玄注：“士挚用雉者，取其耿介，交有时，别有伦也。”后以“雉坛”指结交拜盟。清王夫之《六十初度答徐蔚子启》：“拜登不言颜甲，念雉坛之存者几人？”【词语雉
晋．葛洪《神仙传》卷三《王兴》：“汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等斋洁思神。至夜，忽见有仙人长二丈，耳出头颠，垂下至肩，武帝礼而问之。仙人曰：‘吾九疑之神也。闻中岳石上菖蒲一寸九节，