见〔凡人不可貌相，海水不可斗量〕。其他 比喻对人的考察和评价不能只看表面。《醒世恒言》卷3：“银匠是小辈，眼孔极浅，见了许多银子，别是一番面目，想道：‘～。’”△多用于对人评价的方式。也作“凡人不可貌
同“范叔寒”。宋苏轼《崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿》诗：“敝衣破冠履，可怜范叔贫。”
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”本来是以“金钗十二行”来形容美女头上装饰之繁，后便以“十二金钗”比喻众多的嫔妃或姬妾。唐．长孙佐辅《古宫怨》诗：“三千玉貌休自誇，十二金钗
同“吟越”。宋 晁回《属疾》诗：“吟生南越思，慈结北堂忧。”
宋．范致明《岳阳风土记》：“白鹤老松，古木精也。李观守贺州，有道人陈某，自云一百三十六岁，因言及吕洞宾曰：‘近在南岳见之。吕云过岳阳日憩城南古松阴，有人自杪而下，来相揖曰：“某非山精木魅，故能识先生，
同“恒河沙数”。南朝 梁沈约《千佛颂》：“能达斯旨，可类恒沙。”【词语恒沙】 汉语大词典：恒沙
源见“虎溪相送”。借指山上路径。唐钱起《山斋独坐喜玄上人夕至》诗：“舍下虎溪径，烟霞入冥开。”
原为入室操戈，指别人进入自己所居之室，并以室内所存兵器，攻打自己。后来变成“同室操戈”，意义则改为自家人之间互动刀枪，或内部纷争。郑玄(127－200年)，字康成，北海高密(今山东高密县)人。东汉后期
源见“脱靴㈠”。指挽留离任良吏。清袁枚《送中丞至惠山蒙赐人参留别》诗之二：“一路官民尽捧靴，中丞病起奈劳何。”【词语捧靴】 汉语大词典：捧靴
源见“苜蓿盘”。谓下等饭菜。具，指食器，引申指饮食。明徐复祚《投梭记．叙饮》：“二兄，这是苜蓿具，恐不堪下箸。”