祛尘风
传说中能去衣垢的神奇的风:晋代王嘉《拾遗记》:“(昆仑山)有祛尘之风,若衣服尘污者,风至吹之,衣则净如浣濯。”
传说中能去衣垢的神奇的风:晋代王嘉《拾遗记》:“(昆仑山)有祛尘之风,若衣服尘污者,风至吹之,衣则净如浣濯。”
汉王逸《〈离骚〉序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君。”后因以“美人香草”比喻国君及忠贞贤良之士,亦象征忠君爱国思想。鲁迅《且介亭
指齐国军师孙膑(bìn殡)建议主将田忌用围攻魏国都城之方法,迫使魏国撤回攻赵部队而解救赵国的危急。后以此典比喻围攻敌人的后方据点,迫使敌军撤围的作战方法。田忌,一作田期,田期思。战国初期齐将。封于徐州
源见“馀光”。谓借邻人馀光读书或劳作。唐于鹄《题邻居》诗:“传屐朝寻药,分灯夜读书。”元郭钰《江路》诗:“炊烟晨减米,乞火夜分灯。”参见“凿壁偷光”。【词语分灯】 汉语大词典:分灯
源见“三刀梦”。喻仕途显达。唐李瀚《蒙求》:“王濬悬刀,丁固生松。”
《文选》卷二东汉.张平子(衡)《西京赋》:“缀以二华,巨灵贔屃,高掌远蹠,以流河曲,厥迹犹存。”三国吴.薛综注:“华,山名也。巨灵,河神也。……古语云,此本一山,当河水过之而曲行,河之神以手擘开其上,
《黄庭内景经》:“泥丸九真皆有房。”《注》:“三元隐化则成三宫,三三如九,故有三丹田,又有三洞房,合上元为九宫,中有九真君。”九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。唐.李商隐《戊辰会静中出贻同
同“角巾折”。元张雨《和马伯庸御史春游》:“山巾垫角雨仍斜,岁岁春风换鬓发。”
源见“苌弘化碧”。谓忠烈之志永著。柳亚子《夏五社集愚园云起楼即事分韵》:“碧血三年雄鬼泣,黄垆一恸故人知。”
源见“养老马”。比喻善待曾出过力、有过贡献的老人。清钱谦益《天启乙丑五月奉诏削籍南归途中衔恩感事杂然成咏》之三:“远驾那须存老马,高飞谁与弋冥鸿?”
鞠躬:曲身。如:语末助词,相当于“然”。 形容谨慎恭敬的样子。语出《论语.乡党》:“入公门,鞠躬如也。……摄齐升堂,鞠躬如也。……执圭,鞠躬如也。”宋.吴聿《观林诗话》:“近世丁谓诗有‘天门深九重,