源见“千金市骨”。指战国时燕昭王招贤事。涓人，古代宫中担任洒扫清洁的人。亦泛指亲近的内待。元傅若金《送张秀才北上赴海》诗：“涓人解致千金马，卜史工占蜀客槎。”
因为做了善事，连及他的子孙也受人推美，得到谅解。《公羊传．昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”善善：推崇善行。恶恶：憎贬恶行。偏正从，遵从。原为颂扬美德，源远流长，后为
即“单于”，汉代时匈奴称其君主的尊号。《汉书．匈奴传下》：天凤二年，王莽遣王咸等遗单于金珍，“因谕说改其号，号匈奴曰‘恭奴’，单于曰‘善于’……单于贪莽金币，故曲听之，然寇盗如故。”王莽：西汉元帝皇后
《后汉书．甄宇传》：“（甄宇）征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中，每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦，时博士祭酒议欲杀羊分肉，又欲投钩（注：拈阄），宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼
同“中流击楫”。明孙承宗《水龙吟》词：“念山河百二，玉镡罢手，都付与中流楫。”
同“骑鹤上扬州”。宋吴礼之《风入松．江景》词：“恬然云水无贪吝，笑腰缠，骑鹤扬州。”《醒世恒言．杜子春三入长安》：“如今骑鹤扬州去，莫问腰缠有几星！”【词语骑鹤扬州】 成语：骑鹤扬州汉语大词典：骑鹤
《诗．齐风．甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”孔颖达疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”古时儿童束发为两结，向上分开，形状如羊角，故称。后因以“总角”为借指童年之典。晋 陶渊明《荣木》诗序：“总角
《晋书．王济传》：“帝尝与济弈棊，而孙皓在侧，谓皓曰：‘何以好剥人面皮？’皓曰：‘见无礼於君者则剥之。’济时伸脚局下，而皓讥焉。”三国时，东吴暴君孙皓降晋后，一次晋帝问他为何好剥人的面皮。他说对无礼于
南朝梁王僧辩镇定擒敌的故事。《册府元龟》：“南梁王僧辩为镇军将军，司徒尚书令讨湘州贼陆纳。贼党李贤明等突至，径趋僧辩，僧辩尚据床不为之动。于是指挥勇敢，遂获贤明。”床：坐具。
同“何似一杯酒”。金元好问《九月七日梦中作》诗：“六国印何如负郭二顷田，千载名不如即时一杯酒。”