神罔时恫
神：指祖先之神。罔：无。时：所。恫（ ㄊㄨㄥ tōng ）：痛恨。 谓祖先不感遗恨。 常用以赞美子孙德行美好。语出《诗．大雅．思齐》：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”马瑞辰通释：“时，所也。”宋．王安石《诗义序》：“伏惟皇帝陛下，内德纯茂，则神罔时恫。”
神：指祖先之神。罔：无。时：所。恫（ ㄊㄨㄥ tōng ）：痛恨。 谓祖先不感遗恨。 常用以赞美子孙德行美好。语出《诗．大雅．思齐》：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”马瑞辰通释：“时，所也。”宋．王安石《诗义序》：“伏惟皇帝陛下，内德纯茂，则神罔时恫。”
同“荣公三乐”。唐李白《张相公出镇荆州》诗：“荣乐一如此，商山老紫芝。”【词语荣乐】 汉语大词典：荣乐
同“肤公”。汉 焦赣《易林．临之既济》：“上下顺通，奏为肤功。”茅盾《全运会印象》：“上海以略多几分占了胜利，‘延宕政策’居然克奏了肤功。”【词语肤功】 汉语大词典：肤功
《易．需》：“《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。”孔颖达疏：“若言云上于天，是天之欲雨，待时而落。所以明需，大惠将施，而盛德又亨，故君子于此之时以饮食宴乐。”后因以“需云”为君臣宴乐之典实。唐玄
同“轩辕镜”。鉴，古代称铜制的镜子。宋范仲淹《金在熔赋》：“如令区别妍媸，愿为轩鉴；倘使削平祸乱，请就干将。”【词语轩鉴】 汉语大词典：轩鉴
同“献豕辞辽”。唐裴度《与李翱书》：“若弟摈落今古，脱遗经籍，则如献白豕，何足采取。”
同“君子猿”。北周庾信《和张侍中述怀》：“生民忽已鱼，君子徒为鹤。”
源见“乘槎”。指游仙或出使远行之人。宋程珌《满江红．龚抚干示闰中秋》词：“更明年、重约再来时，乘槎客。”
《汉书．段会宗传》：“段会宗字子松，徙为雁门太守。数年，坐法免。阳朔中复为都护。谷永闵其老复远出，予书戒曰：‘若子之材，可优游都城而取卿相，何必勒功昆山之仄，总领百蛮，怀柔殊俗？……愿吾子因循旧贯，毋
同“五云字”。宋张炎《塞翁吟．友云》词：“休题五朵，莫梦阳台，不赠相思。”
213 ① 更换衣服，常指宴会间离席。《汉书．灌夫传》：“坐乃起更衣，稍稍去。”颜师古注：“坐谓坐上之人也。更，改也。凡久坐者，皆起更衣，以其寒暖或变也。”【词语更衣】 汉语大词典：更衣