《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”
属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之明，那也不是我所说的真正的目明。丢掉自己的本性，去免强效仿他人，虽能通达，也未足称善。庄周重自然，守天性，主张“无为”，故极力否定丧失本性、矫情伪性有所追求的作法。
《慎子．内篇》：“离朱之明，察毫末于百步之外，下于水，尺不能见深浅，非目不明，其势难睹也。”
离朱，传说中黄帝时代视力最强的人。后因用以形容观察细致、深刻，察能明见。
《淮南子．修务训》：“使未尝鼓瑟者，虽有离朱之明，攫掇之捷，犹不能屈伸其指。”
同“己溺己饥”。明李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教之稷，自然当任己饥己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斫哉！”见“己溺己饥”。明·李贽《答周柳塘》：“盖自有受命治水之禹，承命教稼之稷
指司马迁撰写《史记·平原君虞卿列传》最后的评语说：虞卿是在穷困愁苦时著书立说的。后以此典比喻穷困潦倒而致力于著书立说的知识分子。虞卿，虞氏，名失传，战国时人。因进说赵孝成王，被任为上卿，称为虞卿。主张
《汉书．高帝纪上》：“汉王如荥阳，谓郦食其曰：‘缓颊往说魏王豹，能下之，以魏地万户封生（生，犹言先生，指魏王豹）。’食其往，豹不听。汉王以韩信为左丞相，与曹参、灌婴俱击魏。食其还，汉王问：‘魏大将谁也
南朝梁文学家沈约所撰，后世常以此典称美文士有文名。沈约(441－513年)，字休文。吴兴武康(今浙江德清武康镇)人。仕宋、齐、梁三代。协助梁武帝建立政权，被任为尚书仆射，封建昌县侯，官至尚书令。【出典
把死看得象回家一样。《韩非子．外储说左下》：“三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父。”陈：同“阵”。述补 归，回家。把死看成像回家一样，形容死得心安理得。语出《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，
同“叩角干齐”。干名，求官。前蜀韦庄《东游远归》诗：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”
源见“蛮触交争”。指为小事而争斗者。骆鹏《感怀》诗：“鼙鼓频年摇海岳，触 蛮何日判雌雄？”【词语触蛮】 汉语大词典：触蛮
颜色：脸色。形容：形体容貌。 面黄肌瘦，憔悴不堪。语出《楚辞．渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯搞。”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷一〇：“兼同时四人出家，三人得道。惟（丘）处机虚
《文选》卷四东汉．张平子（衡）《南都赋》：“游女弄珠于汉皋之曲。”唐．李善注引《韩诗内（按，原误作外）传》：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”神话传说郑交甫遇二仙女，佩
顾炎武《尧庙》诗：“士阶依玉座，松栋冠平田。”原注引《符子》：“尧曰：‘余坐华殿之上，森然而松生于栋；余立棂扉之内，霏然而云生于牖。’”后因以“松栋云牖”指高大华美的屋宇。清魏源《默觚上．学篇七》：“