源见“杖化龙”。借指还乡。唐 綦毋诚《同韦夏卿送顾况归茅山》诗：“白银双阙恋，青竹一龙骑。”
源见“皮里阳秋”。谓褒贬不形之于外。唐李瀚《蒙求》：“泰初日月，季野阳秋。”主谓 指藏在内心没有明说出来的评论。《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风……谯国桓彝见而目之曰：季野有皮里阳秋。言其外无臧否，
《庄子．天运》：“老子曰：‘……名，公器也，不可多取；仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。’”蘧庐，旅舍，旅店。庄周借老子的话指出，名誉是天下共用之物，不可多取，否则将是致祸之由。唐．白居易
《后汉书．梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”唐．李贤注：“愁眉者，细而曲折。”东汉大将军梁冀的妻子孙寿，色美而善为妖态，好化妆，把眉毛画得又细又弯。后用为
源见“唾面自干”。谓待人宽容忍让。明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》：“面受娄公唾，身无董氏弦。”
源见“祸起萧墙”。谓内部发生祸患。明无名氏《四贤记．允娶》：“好笑你这般偏僻，只恐怕萧墙祸起，镜台倾侧。”见“祸起萧墙”。《平妖传》：“真所谓机谋未就，怎知窗外人听。计策才施，却早～。”△贬义。多用于
西汉．司马迁撰《史记．高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑（古代一种弦乐），自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得
源见“中原逐鹿”。喻指中原的统治权。宋王安石《范增》诗之一：“中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。”
源见“驷之过隙”。比喻易逝的光阴。清 张兴镛《玉漏迟．与姚芳溆夜话》词：“为慨隙驷消磨，算十载青衫，有谁怜汝？”【词语隙驷】 汉语大词典：隙驷
同“年方伯玉”。明文徵明《小诗拙画奉和景山亲家五表》诗：“绝怜公子意萧闲，年及知非鬓未斑。”