泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以来，圣明之君都以礼乐引导教化人民而使其彼此和睦。
【出典】：
《荀子·乐论》：“墨子曰：‘乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。’君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【例句】：
西汉·戴圣《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
并列 改变不良的社会风气与习俗。《荀子·乐论》：～，天下皆宁。蔡敦祺《林则徐》(上)：“只是要～亦非朝夕能办到的。”△褒义。用于社会风气、习俗的变革方面。→时移俗易 改俗迁风 移风平俗 移风振俗 ↔安于现状 因聘守旧 抱残守缺 保残守缺。也作“移风改俗”、“移风革俗”、“移风易尚”、“易俗移风”。
源见“羊昙泪”。借指痛悼故友。清黎士弘《至西昌知周栎园先生无恙》诗：“误尽闽南碑下客，无端北望哭西州。”
比喻时间长了，事情往往发生不利的变化。清代吕留良家书《谕大火帖》：“昨橙斋得燕中信云：‘荐举事近复纷纭，夜长梦多，恐将来有意外，奈何！’”并列 比喻时间一长，事情可能发生不利的变化。清·吕留良《吕晚村
《庄子．秋水》：“北海若曰：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。’”这是北海若开导河伯的一段话，意思是说对井蛙不能说海如何的大，因为它拘限于废井
汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元．惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，
同“齐宫怨”。清宋荦《齐天乐．蝉》词：“齐姬恨结，正无限伤心，晓风残月。”
源见“退笔冢”。形容人练习书法勤奋刻苦。金元好问《洛阳卫良臣以星图见贶》诗：“败笔成丘死不神，侯门书卷欲谁亲？”主谓 用坏的笔堆得像山丘一样。形容著述很多或书法精良。金·元好问《洛阳卫良臣以星图见贶》
喓喓（ ㄧㄠ ㄧㄠ yāo yāo ）：虫叫声。草虫：指蝈蝈。趯趯（ ㄊㄧˋ ㄊㄧˋ tì tì ）：虫跳的样子。阜螽：蚱蜢。 蝈蝈振翅叫，蚱蜢蹦蹦跳。 形容秋虫活跃的景象。语出《诗．召南．草
源见“三足乌”。指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书．李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。狂哉李密，始乱终逆。”宋苏轼《李太师墓志》：“如谊、仲舒，乌阳是逢。”【词语乌阳】 汉语大词典：乌阳
见“十生九死”条。并列 形容非常危险。语出《汉书·外戚传》：“妇人免乳大故，十死一生。”唐·卢元辅《胥山铭》：“武王钺纣，子胥鞭平，为人为父，～。”△多用于描写人生经历方面。也作“十死九生”。【词语十
源见“和氏之璧”。指因怀才不遇或忠贞蒙冤而悲伤。汉王充《论衡．讲瑞》：“美玉隐在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。”