移风易俗,莫善于乐
意谓音乐有改变人心,移风易俗的作用。语出《孝经.广要道章》:“子曰:‘移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。’”三国.魏.嵇康《声无哀乐论》:“大道之隆,莫盛于兹。太平之业,莫显于此。故曰:移风易俗,莫善于乐。”
意谓音乐有改变人心,移风易俗的作用。语出《孝经.广要道章》:“子曰:‘移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。’”三国.魏.嵇康《声无哀乐论》:“大道之隆,莫盛于兹。太平之业,莫显于此。故曰:移风易俗,莫善于乐。”
《文选》卷十晋.潘岳《西征赋》:“终童山东之英妙(终童,指汉代人终军,济南人。曹植《求自试表》称:“昔贾谊弱冠,求试属国,请系单于之颈,而制其命;终军以妙年使越,欲得长缨,占其王,羁致北阙。”),贾生
因为做了善事,连及他的子孙也受人推美,得到谅解。《公羊传.昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙。”善善:推崇善行。恶恶:憎贬恶行。偏正从,遵从。原为颂扬美德,源远流长,后为
源见“六鹢风”。喻遭遇挫折,失利。北周庾信《入彭城馆》诗:“鶂飞伤楚战,《鸡鸣》悲汉围。”【词语鶂飞】 汉语大词典:鶂飞
《穆天子传》卷二:“癸巳,至于群玉之山,……四彻中绳,先王之所谓策府。”晋.郭璞注:“《山海经》云:‘群玉山,西王母所居者。’”“言往古帝王以为藏书册之府,所谓藏之名山者也。”群玉山为传说中的仙山,是
同“没字碑”。康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》:“试官妄取,谬种展转以相传;学子循声,没字空疏而登第。”【词语没字】 汉语大词典:没字
源见“两部鼓吹”。指蛙鸣。亦用以表现悠闲自适的生活。宋戴复古《鹊桥仙》词:“喧喧两部乱蛙鸣,怎得似啼莺?睆。”元马致远《青衫泪》四折:“那厮分不的两部蛙鸣,所事村沙。”【词语两部蛙鸣】 成语:两部蛙
源见“骑鹤上扬州”。指随身携带的钱财,亦泛指拥有的财富。清 黄轩祖《游梁琐记.文悌佳话》:“腰缠不硬,浮沉外府,设辇金十万,或代公位,未可知耳。”林百举《悲愤》诗之四:“赌命男儿竞要钱,横磨十万化腰缠
《后汉书.陈重传》:“太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。……重后与义俱拜尚书郎,义代同时人受罪,以此黜退,重见义去,亦以病危。”《后汉书.雷义传》:“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,
《老子》:“唯之与阿,相去几何。”唯、阿皆应诺声。后因以“唯阿”喻差别极小。《宋书.蔡兴宗传》:“率卫相去,唯阿之间。”唐刘禹锡《送鸿举师游江西诗引》:“视予之仕,昔与今乃唯阿之差耳。”【词语唯阿】
同“言之无文,行之不远”。北周 庾信《燕射歌辞.角调曲》:“言而无文,行之不远;义而无立,勤则无成。”见“言之无文,行而不远”。北周·庾信《郊庙歌辞·角调曲》:“~,义而无立,勤则无成。”【词语言而无