火范文>历史百科>历史典故>穷猿奔林

穷猿奔林

世说新语.言语》:“李弘度(李充字弘度,江夏人,善楷书,官至中书侍郎)尝叹不被遇(遇,指因被赏识而受到一定待遇)。殷扬州(即殷浩)知其家贫,问:‘君能屈志百里(见本书“百里才”)不?’李答曰:‘《北门》之叹(《诗经.邶风》篇名,“诗序”说:“《北门》,刺仕不得志也。言魏之忠臣,不得其志尔”余冠英先生《诗经选译》《北门》题解说:“这是诉苦的诗。作者位卑多劳,生活贫困。因为公私交迫,忧苦无告,所以怨天尤人。”后以“北门”比喻怀才不遇),久已上闻;穷猿奔林,岂暇择木。’遂授剡县。”此事又见《晋书.李充传》,其中不作“殷扬州”而作“褚裒”。

晋人李充家贫,常抱怀才不遇之想。殷浩(或作褚裒)知道后,打算把他安排到剡县去做县令。李充在回答殷浩时说:“穷猿奔林,岂暇择木”,表示愿意接受殷浩的帮助。

后因以“穷猿奔林”比喻人穷窘之中急觅栖身之所。唐.温庭筠《启》:“穷猿得木,涸鲋投泉。”(转引自《佩文韵府》卷十三上“穷猿”)


主谓 走投无路的猿猴奔向栖身的树林。比喻穷途末路的人寻求依托。与“穷鸟入怀”基本义同,但更含有“饥不择食”、“慌不择路”的意味。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“李弘度常叹不被遇,殷扬州知其家贫,问:‘君能屈志百里不?’李答曰:‘《北门》之叹,久已上闻,~,岂暇择木?’遂授剡县。”△描写寻找依靠。→穷鸟入怀。也作“穷猿投林”。


【词语穷猿奔林】  成语:穷猿奔林汉语词典:穷猿奔林

猜你喜欢

  • 云中守

    《汉书.冯唐传》:“(冯唐曰)今臣窃闻魏尚为云中守,军市租尽以给士卒,出私养钱,五日壹杀牛,以飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。……且云中守坐上功首虏差六级,陛下下之吏,削其爵,罚之作。”文

  • 不见是图

    不见( ㄒㄧㄢˋ xiàn ):未显现。图:谋。 谋画于事物尚未形成之时。 古人强调知几慎微。语出《书.五子之歌》:“怨岂在明,不见是图。”孔颖达疏:“顾氏云:‘怨岂在明,未必皆在明著之时,必于

  • 奉如神明

    《左传.襄公十四年》:“敬之如神明。”后以“奉如神明”形容对某人或某事物极为尊重。《二十年目睹之怪现状》六八回:“这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?”述补 信奉得像敬神似的。形容对某

  • 栀鞭

    源见“栀貌蜡言”。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。元方回《次韵酬郝润甫》之一:“俯仰此心了无愧,冷看举世售栀鞭。”【词语栀鞭】   汉语大词典:栀鞭

  • 猿鹤幻化

    同“猿鹤沙虫”。清朱琦《关将军挽歌》:“猿鹤幻化那忍论,我为剪纸招忠魂。”

  • 刮目相待

    《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注引《江表传》:“蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:‘吾畏大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’蒙曰:

  • 郜鼎在庙

    《春秋.桓公二年》:“夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于大庙(周公庙)。”《左传.桓公二年》:“夏四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于大庙,非礼也。臧哀伯谏曰:‘君人者、将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之,故

  • 鞭著

    源见“祖鞭先著”。比喻勉人努力进取。《朱子语类》卷一〇四:“某寻常见是人文字,未尝敢轻易;亦恐有好处,鞭著工夫看它。”【词语鞭著】   汉语大词典:鞭著

  • 细侯竹马

    源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政,深受欢迎。明萧良有《龙文鞭影》卷一:“细侯竹马,宗孟银鱼。”细侯,郭伋字。

  • 柯盟

    亦作柯会之盟。春秋时齐鲁作战。鲁败,割地与齐。齐桓公遂与鲁庄公在齐国的地方柯会盟。鲁将曹沫乘机用匕首劫桓公于坛上,迫使齐国退回所侵占的鲁国土地。《春秋.庄公十三年》:“冬,公会齐侯,盟于柯。”《史记.